| Woncheuk | |
 | |
| Nama Korea | |
|---|---|
| Hangul | 원측 |
| Hanja | 圓測 |
| Perumian Semakan | Woncheuk |
| McCune–Reischauer | Wŏnch'ŭk |
Woncheuk (Korea: 원측; MR: Wŏnch'ŭk, c. 613–696) ialah seorang sami Buddha Korea yang berkarya di China pada abad ketujuh.[1] Beliau merupakan pengikut Paramārtha (499–569) dan aliran Shelun dalam Yogācāra. Aliran ini mempertahankan pandangan bahawa wujudnya satu kesedaran kesembilan yang disebut sebagai "kesedaran suci" (amalavijñāna), berbeza daripada hanya lapan kesedaran dalam Yogācāra klasik. Pandangan ini telah ditolak oleh Xuanzang dan Kuiji.[2]
Woncheuk kemudiannya menjadi murid Xuanzang (c. 600–664) dan bekerja dalam pasukan penterjemahannya. Karya-karya Woncheuk berusaha mendamaikan dua tradisi Yogācāra Asia Timur dan sering berbeza daripada tafsiran Xuanzang dan Kuiji, dengan cenderung kepada pandangan Paramārtha.[1]
Karya Woncheuk dihormati di seluruh China dan Korea, malah sampai kepada pemerintah China seperti Maharaja Taizong, Gaozong dari Tang serta Maharani Wu dari Zhou.[3] Karya eksegesisnya turut mempengaruhi agama Buddha Tibet dan wilayah Himalaya yang lebih luas.
Biografi
Woncheuk dilahirkan di Korea. Rekonstruksi sebutan Bahasa Cina Pertengahan menurut Zhengzhang Shangfang bagi namanya ialah 圓測 /ɦˠiuᴇnťʃʰɨk̚/. Woncheuk (pinyin: Yuáncè) juga dikenali sebagai 西明法師 (Xīmíng Fǎshī),[4] sebuah gelaran yang dikaitkan dengan nama kuil tempat beliau menjalankan karya eksegesisnya.
Woncheuk pada awalnya merupakan pengikut aliran Shelun (攝論宗) yang diasaskan oleh Paramārtha (499–569), dan kemudian menetap di Kuil Ximing sebagai murid Xuanzang. Aliran Shelun terkenal dengan usaha menyelaras ajaran Yogācāra dengan pemikiran tathāgatagarbha serta doktrin mengenai satu kesedaran suci (amalavijñāna).[5][2] Woncheuk menghasilkan berbagai-bagai karya mengenai Buddhisme Mahayana. Tafsirannya tentang Yogācāra sering berbeza daripada aliran Xuanzang dan muridnya Kuiji, dan sebaliknya lebih dekat dengan pandangan aliran Shelun. Oleh sebab itu, karyanya dikritik oleh aliran Faxiang yang terdiri daripada para murid Kuiji.[1]
Karya Woncheuk menyumbang kepada perkembangan pemikiran Buddha di China. Beliau mempengaruhi pengembangan teori Zhen–Yong dan konsep Ekayāna (Satu Kenderaan). Karyanya juga memberi kesan besar kepada perkembangan aliran Huayan.[1] Semasa berada di Dinasti Tang, Woncheuk menerima seorang sami kelahiran Korea bernama Dojeung (Cina: 道證) sebagai murid. Dojeung kemudian kembali ke Silla pada tahun 692 dan menyebarkan tradisi eksegesis Woncheuk. Karya Woncheuk turut berpengaruh terhadap cabang Jepun bagi Yogācāra, iaitu aliran Hosso, kerana para sami Hosso seperti Gyosin (k. 750), Genju (723–797) dan Gomyo (750–834) merujuk kepada karya-karyanya.[1]
Woncheuk juga terkenal dalam kalangan sarjana Buddhisme Tibet melalui Ulasan terhadap Sutra Saṃdhinirmocana, yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tibet pada abad kesembilan.[1]
Catatan
- ^ a b c d e f Buswell, Robert E. (2004). Encyclopedia of Buddhism, 'Wŏnch'ŭk', p. 903. Volumes 1,2. Macmillan Reference.
- ^ a b "Woncheuk 원측". The Treasury of Lives (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2022-11-11.
- ^ Benjamin Penny (2002), Religion and Biography in China and Tibet, p. 110
- ^ Wiktionary sv 圓 and 測
- ^ Muller, A.C. "Quick Overview of the Faxiang School 法相宗". www.acmuller.net. Dicapai pada 2023-04-24.
Rujukan
- Choo, B. Hyun (2006). "An English Translation of the Banya paramilda simgyeong chan: Wonch'uk's Commentary on the Heart Sutra (Prajnaparamita-hrdaya-sutra)." cited in: International Journal of Buddhist Thought & Culture February 2006, Vol.6, pp. 121–205. 2006 International Association for Buddhist Thought & Culture. Source: [1] (accessed: February 2, 2009)
- Chung, Byung Cho (1977). "Wonch'uk ui Banya Simgyeong Chan Yon-ku (The Study of Wonch'uk's Commentary on the Heart Sūtra)." The Journal of Korean Studies. No.9, Winter. Seoul: II Ji Sa.
| Umum | |
|---|---|
| Perpustakaan negara | |
| Lain-lain | |
