Pagoda (mungkin dari menara Pazhou - Bahasa Cina: 琶洲塔 Pázhōu Tǎ - yang terletak di selatan Guangzhou di Tambatan Whampoa;[1] Bahasa Cina: 塔; pinyin: tǎ "menara"[2]) adalah menara terdiri dari banyak tingkat dipasangkan atap melentik naik dengan saliran yang biasa didapati di kawasan dipengaruhi kuat budayanya terutamanya China, Jepun, Korea dan Vietnam di Asia Timur.
Struktur ini datangnya daripada pengembangan reka bentuk stupa yang wujud dalam tamadun India kuno[3] dan dilazimkan dalam binaan dengan fungsi keagamaan seperti Tokong Tao dan Buddha mahupun wihara,[4][5][6] namun ia turut boleh didapati pada binaan lain menerapkan unsur masyarakat dipengaruhi agama ini seperti menara masjid.
Seni bina
Bahan binaan
Pagoda-pagoda terawal pada zaman Utara-Selatan sering terbina dari kayu yang memberikan sifat tahan gegaran gempa bumi[7] namun mudah berisiko dari kebakaran. Dinasti-dinasti Wei dan Sui Utara (386-618) mula mencuba membina dengan batu bata dan batu. Pagoda bata tertua yang masih wujud ialah Pagoda Songyue setinggi 40 meter di Daerah Dengfeng, Henan[8] dibina pada tahun 523 semasa Dinasti Wei Utara bereka bentuk bulat melengkung.[8] Seperti pagoda zaman Tang kemudian, binaan ini mempunyai anjung bersusun dan menara kecil di puncaknya. Dindingnya setebal 2.5 m dan diameter aras bawah ialah 10.6 m. Satu lagi contoh awal ialah Pagoda Guoqing dari zaman Dinasti Sui, dibina pada tahun 597.
Dinasti-dinasti Song, Liao, Jin, dan Yuan memperkenalkan pelbagai gaya binaan baru terutamanya asas berbentuk heksagon dan oktagon.
Rekaan
Pagoda terdapat dalam pelbagai paras ketinggian,[9] bahkan ada yang boleh menjadi terlalu tinggi sehingga mudah disambar kilat sehingga banyak dirosakkan berulang kali;[10][11] pemasangan alat penebat sering dilakukan setiap kali pengubahsuaian moden bagi mengelakkan masalah ini berulang.[10]
Tingkat-tingkat sesebuah pagoda sering dibina dalam bilangan yang ganjil. Senibina pagoda seluruh tanah besar Cina dan alam sebudayanya menampakkan jelas perlambangan budaya Cina.[12] Ikonografi Buddha juga ketara, seperti imej Buddha Sakyamuni dan Buddha Gautama dalam posisi tangan abhaya mudra ("isyarat tanpa bahaya"). Wu Hung dalam satu artikel mengenai unsur Buddha dalam seni zaman kerajaan Dinasti Han mencadangkan bahawa perlambangan Buddha telah digabungkan dengan tradisi tempatan Cina untuk membentuk aturan seni yang unik diterapkan dalam pagoda-pagoda didirikan ketika zaman ini.[13]
Pemujaan
Ada sesetengah masyarakat di tanah besar China yang percaya bahawa pemujaan pagoda boleh membawa tuah kepada pelajar yang menduduki peperiksaan perkhidmatan awam:[14] Apabila sebuah pagoda di Kaunti Yihuang di Fuzhou runtuh pada tahun 1210, penduduk tempatan mempercayai bahawa kejadian itu berkait dengan kegagalan ramai calon dalam peperiksaan peringkat wilayah pada masa itu.[15] pagoda tersebut dibina semula pada tahun 1223 dan senarai calon yang berjaya kemudiannya diukir pada struktur itu dengan harapan nasib buruk penduduk daerah akan dibalikkan sambil mereka memperoleh restu ghaib.[15]
Gaya mengikut zaman
Permulaan
Asal-usul pagoda boleh dikesan kembali kepada struktur stupa (abad ke-3 SM).[16] Stupa, iaitu monumen berbentuk kubah, digunakan sebagai monumen peringatan untuk menyimpan relik dan tulisan suci.[16][17] Di Asia Timur, seni bina menara dan pavilion Cina digabungkan ke dalam seni bina pagoda, yang kemudiannya tersebar ke Asia Tenggara. Pembinaan pagoda menjadi masyhur hasil penyebaran maklumat oleh para guru sami Buddha, penziarah tempat-tempat suci Buddha, pemerintah, dan penganut biasa yang memahamkan binaan pagoda sebagai penghormatan tinggalan mayat Gautama Buddha.[18]
Jepun mempunyai sejumlah 22 pagoda kayu lima tingkat yang dibina sebelum tahun 1850.[19]
China
Gaya awal pagoda Cina terdiri daripada asas berbentuk segi empat dan bulat, manakala menara asas oktagon muncul antara abad ke-5 hingga ke-10. Pagoda tertinggi dari zaman pramoden di China ialah Pagoda Liaodi di Biara Kaiyuan, Dingxian, Hebei, yang siap dibina pada tahun 1055 M semasa pemerintahan Maharaja Renzong dari Song dan mempunyai ketinggian keseluruhan 84 m (275 kaki). Walaupun kini tidak wujud lagi, pagoda tertinggi dalam sejarah pramoden China dipercayai ialah Pagoda Yongning (永宁宝塔) dari abad ke-6 di Luoyang, dengan anggaran ketinggian sekitar 137 meter. Sebuah lagi pagoda kayu setinggi 100-meter-tall (330 ka) dibina oleh Maharaja Yang dari Sui di Chang'an.[20] Pagoda pramoden tertinggi yang masih wujud ialah Pagoda Liaodi. Pada April 2007, pagoda kayu baharu Tianning di Changzhou dibuka kepada umum dan menjadi pagoda tertinggi di China, dengan ketinggian 154 m (505 kaki).
Dinasti Han
Contoh seni bina menara zaman Dinasti Han sebelum pengaruh Buddha dan sebelum kemunculan pagoda Cina sepenuhnya dapat dilihat dalam empat gambar di bawah. Michael Loewe menulis bahawa semasa zaman Dinasti Han (202 SM – 220 M), menara bertingkat dibina untuk tujuan keagamaan, sebagai balai cerap astronomi, menara kawalan, atau bangunan hiasan yang dipercayai mampu menarik restu roh, dewa, dan makhluk abadi.[21]
-
Model purba menara kediaman berkembar dari zaman Dinasti Han, diperbuat daripada tanah liat, abad ke-2 SM hingga abad ke-2 M, digali oleh ahli arkeologi pada tahun 1993. -
Pandangan sisi model menara Dinasti Han dengan balkoni tingkat tengah dan pintu halaman dijaga oleh menara kecil; dougong (braket sokongan) jelas kelihatan. -
Model dari Dinasti Han Barat bagi menara kawalan dengan patung manusia di balkoni (termasuk pemanah) dan pintu gerbang serta halaman di tingkat bawah. -
Antara satu set besar model seni bina, tiga menara kawalan Dinasti Han Timur terletak di belakang paparan ini.
Dinasti Sui dan Tang
Pada zaman Dinasti Wei Utara dan Dinasti Sui (386–618), percubaan awal pembinaan pagoda menggunakan bata dan batu mula dijalankan. Namun, pada akhir zaman Sui, kayu masih merupakan bahan utama. Contohnya, Maharaja Wen pernah mengarahkan semua wilayah dan daerah membina pagoda mengikut reka bentuk piawai, tetapi kerana semuanya diperbuat daripada kayu, tiada satu pun yang terselamat.
Pagoda yang dibina semasa Dinasti Sui dan Tang biasanya berasaskan segi empat sama, dengan beberapa pengecualian seperti Pagoda Daqin:
-
Pagoda Empat Pintu, dibina pada tahun 611 -
Pagoda Daqin, dibina pada tahun 640 -
Pagoda Angsa Liar Kecil, dibina pada tahun 709 -
Pagoda Tokong Buddha Fawang, dibina awal abad ke-8 -
Pagoda Tokong Buddha Baoguang, dibina antara 862 dan 888
Kerajaan Dali
-
Tiga Pagoda, abad ke-9 dan ke-10
Dinasti Song, Liao, Jin, Yuan
Pagoda dari Dinasti Lima, Song Utara dan Selatan, Liao, Jin, dan Yuan mempamerkan pelbagai gaya baharu, dengan penekanan kepada bentuk asas segi enam dan segi lapan:
-
Menara Huqiu, dibina pada tahun 961 -
Pagoda Longhua, dibina pada tahun 977 -
Pagoda Berkembar Luohanyuan, dibina pada tahun 982 -
Pagoda Ruiguang, dibina pada tahun 1009 -
Pagoda Tokong Buddha Fogong, dibina pada tahun 1056 -
Pagoda Liaodi, dibina pada tahun 1055 -
Pagoda Pizhi, dibina pada tahun 1063 -
Pagoda Haotian, dibina pada tahun 1103 -
Pagoda Tokong Buddha Tianning (Beijing), dibina pada tahun 1120 -
Pagoda Beisi, dibina pada tahun 1153 -
Pagoda Chengling, dibina pada tahun 1189 -
Pagoda Wuying, dibina pada tahun 1270 -
Pagoda Tokong Buddha Bailin, dibina sebelum tahun 1330 -
Pagoda Bunga di Guangzhou, tarikh tidak diketahui
Zaman Dinasti Ming dan Qing
Pagoda pada zaman Dinasti Ming dan Qing secara amnya mewarisi gaya era sebelumnya, walaupun terdapat beberapa variasi kecil:
-
Pagoda Bunga di Tokong Buddha Enam Pokok Banyan, dibina pada tahun 1373 -
Tokong Buddha Zhenjue, dibina pada tahun 1473 -
Pagoda Tokong Buddha Cishou, dibina pada tahun 1576 -
Stupa Sarira di Tokong Buddha Tayuan, dibina pada tahun 1582 -
Pagoda Lianhua di Bukit Lianhua, dibina pada tahun 1612 -
Pagoda Bukit Wangi (Fragrant Hills), dibina pada tahun 1780 -
Menara Segi Empat di Songjiang, Shanghai, dibina pada tahun 1884
Pengaruh kepada binaan lain
Penerapan unsur rekaan pagoda dalam binaan tinggi ada mengesan dalam pembinaan seberapa masjid yang dimunculkan hasil pertukaran ilmu pertukangan antara orang Cina dan warga setempat di beberapa tempat serata Nusantara hasil hubungan yang dijalin pada zaman-zaman dinasti Ming serta makmurnya kesultanan-kesultanan Islam seperti kesultanan Melaka berikutan pelayaran laksamana Cheng Ho;[22] hal ini masih boleh dinampakkan pada binaan masjid-masjid tertua dalam rantau ini termasuk Masjid Kampung Hulu, Masjid Tengkera dan Masjid Kampung Keling di negeri Melaka, Malaysia moden.[23]
Galeri
-
Pagoda Hōryū-ji di Nara, Jepun -
Pagoda Che Sui Khor di Kota Kinabalu, Sabah -
-
-
Pagoda Kek Lok Si di Pulau Pinang, Malaysia -
Menara mirip pagoda di pekarangan Masjid Agung Xi'an -
Binaan pagoda Masjid Tengkera di Bandar Raya Melaka, Malaysia
Rujukan
- ^ Chinese Origin of the Term Pagoda: Liang Sicheng's Proposed Etymology. Pengarang: David Robbins Tien. Penerbitan: Acta Orientalia, jilid 77 (2016), halaman 133–144. David Robbins Tien, Gerald Leonard Cohen. Penerbitan: Arts, Languages and Philosophy Faculty Research & Creative Works. Muat turun: Tien, D. R., & Cohen, G. L. (2017) http://scholarsmine.mst.edu/artlan_phil_facwork. David Robbins Tien. Comments on Etymology, Oktober 2014, Jilid 44, no. 1, hlm. 2–6.
- ^ "塔". Chinese Text Project. 2006.
- ^ "Pagoda | History, Design & Construction | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggeris).
- ^ "The Origin of Pagodas". China.org.cn. 2002-09-19. Dicapai pada 2017-01-23.
- ^ The Evolution of Indian Stupa Architecture in East Asia. Eric Stratton. New Delhi, Vedams, 2002, viii, ISBN 81-7936-006-7
- ^ Pagoda di Encyclopædia Britannica
- ^ Koji NAKAHARA, Toshiharu HISATOKU , Tadashi NAGASE and Yoshinori TAKAHASHI (2000). "EARTHQUAKE RESPONSE OF ANCIENT FIVE-STORY PAGODA STRUCTURE OF HORYU-JI TEMPLE IN JAPAN" (PDF) (1229/11/A). 12th World Conference on Earthquake Engineering.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b Steinhardt, 383.
- ^ Terry, T. Philip (1914). Terry's Japanese Empire. Houghton Mifflin. m/s. 257.
- ^ a b Spacey, John. "Japanese Temple Architecture in 60 Seconds". Japan Talk. Dicapai pada 7 January 2021.
- ^ Christel, Pascal (2020). Splendour of Buddhism in Burma: A Journey to the Golden Land. Partridge Publishing Singapore.
- ^ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. John Kieschnick. Diterbitkan 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7. m.s. 83
- ^ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. John Kieschnick. Diterbitkan 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7. m.s. 84
- ^ Brook, 7.
- ^ a b Hymes, 30.
- ^ a b Pagoda di Encyclopædia Britannica
- ^ A World History of Architecture. Michael W. Fazio, Marian Moffett, Lawrence Wodehouse. Diterbitkan 2003. McGraw-Hill Professional. ISBN 0-07-141751-6.
- ^ The Impact of Buddhism on Chinese Material Culture. John Kieschnick. Diterbitkan 2003. Princeton University Press. ISBN 0-691-09676-7.
- ^ Hanazato, Toshikazu; Minowa, Chikahiro; Niitsu, Yasushi; Nitto, Kazuhiko; Kawai, Naohito; Maekawa, Hideyuki; Morii, Masayuki (2010). "Seismic and Wind Performance of Five-Storied Pagoda of Timber Heritage Structure" (PDF). Advanced Materials Research. 133–134: 79–95. doi:10.4028/www.scientific.net/AMR.133-134.79. S2CID 135707895.
- ^ Benn, 62.
- ^ Loewe (1968), 133.
- ^ Abdullah Yusof; Syaimak Ismail (2014). "Sumbangan Pertukangan Cina Terhadap Reka Bentuk Masjid Kajian Terhadap Komponan Luar Masjid Melaka Pada Abad Ke-18". al-Tamaddun. Universiti Malaya. 9 (1): 57–66.
- ^ "Menjejak keunikan seni bina masjid di Melaka". Sinar Harian. 5 April 2021.