Đại Cồ Việt (968–1054) Đại Việt (1054–1400, 1428–1804) Đại Ngu (1400–1407) Đại Cồ Việt Quốc (大瞿越國) Đại Việt Quốc (大越國) Đại Ngu Quốc (大虞國) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 968–1407 1428–1804 | |||||||||
.png) Đại Việt di bawah pemerintahan dinasti Lý pada abad ke-11 | |||||||||
 Peluasan wilayah Đại Việt dari abad ke-11 hingga abad ke-19 | |||||||||
| Ibu negara | Hoa Lư (968–1010) (Thăng Long/ Đông Kinh) (1010–1398, 1428–1789) Tây Đô (1398–1407) Phú Xuân (1789–1804) | ||||||||
| Bahasa rasmi | Vietnam Văn ngôn (aksara rasmi sejak 1174)[1] | ||||||||
| Bahasa yang umum digunakan | Bahasa-bahasa Viet–Muong (bahasa Vietik utara) Bahasa-bahasa Kra–Dai Bahasa Asia Tenggara lain | ||||||||
| Agama | Buddhisme (Agara rasmi negara dari 968 hingga 1400) Konfusianisme Taoisme Đạo Lương Hinduisme Islam Katolikisme | ||||||||
| Kerajaan | Raja mutlak (968–1533, 1788–1804) Kediktatoran ketenteraan feudal monarki (1533–1788) | ||||||||
| Maharaja | |||||||||
• 968–980 | Đinh Bộ Lĩnh (pertama) | ||||||||
• 1802–1804 | Gia Long (terakhir) | ||||||||
| Diktator ketenteraan dan pemangku raja | |||||||||
• 1533–1545 (pertama) | Nguyễn Kim | ||||||||
• 1545–1786 | Penguasa Trịnh | ||||||||
• 1786–1788 (terakhir) | Nguyễn Huệ | ||||||||
| Era Sejarah | Era pascaklasik ke zaman moden lewat | ||||||||
• Pengakhiran Dominasi China ketiga ke atas Vietnam | 905 | ||||||||
• Penubuhan.[2] | 968 | ||||||||
• Lý Thánh Tông memendekkan nama empayar dari Đại Cồ Việt kepada Đại Việt | 1054 | ||||||||
| 1400–1407 | |||||||||
| 1407–1427 | |||||||||
• Pemerintahan dan peluasan Lê Thánh Tông | 1460–1497 | ||||||||
| Abad ke-16–1802 | |||||||||
| 1804 | |||||||||
| Populasi | |||||||||
• 1200 | 1,200,000[4] | ||||||||
• 1400 | 1,600,000[5] | ||||||||
• 1539 | 5,625,000[5] | ||||||||
| Mata wang | văn Vietnam, wang kertas | ||||||||
| |||||||||
| Sekarang sebahagian dari | |||||||||
Đại Việt (大越, AFA: [ɗâjˀ vìət]; secara harfiahnya Việt Raya) ialah sebuah monarki Vietnam di bahagian timur Tanah Besar Asia Tenggara yang wujud dari abad ke-10 Masihi hingga awal abad ke-19, berpusat di kawasan yang kini merupakan Hanoi. Nama awalnya, Đại Cồ Việt, ditetapkan pada tahun 968 oleh pemerintah Đinh Bộ Lĩnh selepas beliau menamatkan Zaman Anarki Dua Belas Panglima Perang, dan digunakan sehingga permulaan pemerintahan Lý Thánh Tông (memerintah 1054–1072), maharaja ketiga Dinasti Lý. Nama Đại Việt kekal digunakan sehingga pemerintahan Gia Long (memerintah 1802–1820), maharaja pertama Dinasti Nguyễn, apabila nama negara ditukar kepada Việt Nam pada tahun 1804. Dalam sistem diplomasi dua hala dengan Imperial China, negara ini dikenali sebagai Kerajaan Giao Chỉ (chữ Hán: 交趾) dari tahun 975 hingga 1164, dan kemudiannya sebagai Kerajaan Annam (chữ Hán: 安南) dari tahun 1164 hingga 1804, selepas Maharaja Xiaozong dari Song mengiktiraf kemerdekaan Đại Việt dan menaikkan tarafnya daripada kerajaan naungan kepada sebuah kerajaan berdaulat.
Sejarah Đại Việt terbahagi kepada pemerintahan lapan dinasti: Đinh (968–980), Lê Awal (980–1009), Lý (1009–1226), Trần (1226–1400), Hồ (1400–1407), dan Lê Akhir (1428–1789); Dinasti Mạc (1527–1677); serta Dinasti Tây Sơn yang berusia singkat (1778–1802). Pemerintahan Đại Việt pernah terganggu oleh Dinasti Hồ (1400–1407), yang menukar nama negara kepada Đại Ngu, serta oleh Zaman Penjajahan Utara Keempat (1407–1427), apabila wilayah tersebut ditadbir sebagai Jiaozhi oleh Dinasti Ming. Sejarah Đại Việt juga boleh dibahagikan kepada dua tempoh utama: negara bersatu, dari sekitar tahun 960-an hingga 1533, dan negara terpecah, dari 1533 hingga 1802, apabila lebih daripada satu dinasti dan beberapa keluarga bangsawan memerintah secara serentak dari wilayah masing-masing.
Dari abad ke-13 hingga ke-18, sempadan Đại Việt berkembang sehingga meliputi wilayah yang menyerupai Vietnam moden, terbentang di sepanjang Laut China Selatan dari Teluk Tonkin hingga Teluk Thailand. Đại Việt awal muncul pada tahun 960-an sebagai sebuah monarki turun-temurun dengan Mahayana Buddhisme sebagai agama negara, dan bertahan selama kira-kira enam abad. Bermula pada abad ke-16, negara ini semakin lemah dan nyahpusat menjadi beberapa subkerajaan dan wilayah yang diperintah secara serentak oleh keluarga Lê, Mạc, Trịnh atau Nguyễn. Negara ini disatukan buat sementara waktu oleh saudara-saudara Tây Sơn pada tahun 1786, sebelum dibahagikan antara mereka pada tahun 1787.
Selepas Perang Lê–Mạc, diikuti oleh Perang Trịnh–Nguyễn dan peperangan Tây Sơn yang berakhir dengan kemenangan muktamad penguasa Nguyễn serta pemusnahan Dinasti Tây Sơn, Đại Việt kembali disatukan, sekali gus menamatkan 262 tahun perpecahan dengan penubuhan Dinasti Nguyễn pada tahun 1802. Dari tahun 968 hingga 1804, Đại Việt mencapai kemakmuran dan memperoleh kuasa yang besar di rantau ini. Negara ini secara beransur-ansur menggabungkan wilayah Champa dan sebahagian wilayah Kemboja, lalu memperluaskan kawasan Vietnam ke arah selatan dan barat. Negara Đại Việt merupakan pendahulu utama kepada negara Vietnam moden serta asas kepada identiti sejarah dan kebudayaan kebangsaan Vietnam.
Etimologi
Istilah Việt (Yue, 中国: 越) mula muncul dalam tulisan Cina Pertengahan, dengan logograf "戉" (kapak) pada inskripsi tulang ramal dan gangsa pada akhir Dinasti Shang (±1200 SM), dan kemudian ditulis sebagai "越".[6] Pada awalnya, ia mungkin merujuk kepada suatu puak atau ketua di barat laut Shang, seperti Yuefang.[7][8] Dari abad ke-8 SM, istilah ini digunakan untuk suku di tengah Sungai Yangtze, dan antara abad ke-7 hingga ke-4 SM, ia merujuk kepada Negeri Yue dan rakyatnya di lembah bawah Sungai Yangtze.[6][7]
Sejak abad ke-3 SM, istilah ini digunakan untuk populasi bukan Han di selatan dan barat daya China serta utara Vietnam, termasuk puak seperti Minyue, Ouyue dan Luoyue (Lạc Việt), yang secara kolektif dikenali sebagai Baiyue (百越, Bách Việt, "Seratus Yue/Việt").[9] Pada mulanya, Yue merujuk kepada semua puak di selatan yang mengamalkan pertanian terbakar dan tinggal di rumah panggung, tetapi ia tidak menunjukkan bahawa semua Yue bersatu atau menggunakan bahasa yang sama. Lama-kelamaan, istilah Yue berkembang menjadi penamaan geopolitik, bukan lagi sekadar etnik.
Semasa Dinasti Tang (618–907), perkataan Yue dipinjam ke dalam bahasa Vietnam oleh puak Viet-Muong yang merupakan nenek moyang Kinh moden. Dari situ, istilah ini semakin menjadi endonim rakyat Vietnam. Nama-nama lain termasuk Viet, Kinh atau Kra-Dai Keeu, berkait dengan struktur politik atau imaginasi geografi purba China. Dalam bahasa sehari-hari lama, ta ("kita") digunakan untuk membezakan diri mereka daripada puak lain, misalnya dalam istilah nước ta ("tanah kita") dan tiếng ta ("bahasa kita").
Đại Cồ Việt ialah nama yang dipilih oleh Đinh Bộ Lĩnh apabila beliau mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja pada tahun 966, kemungkinan berasal dari istilah Cự Việt ("Việt Raya") atau Kẻ Việt ("Wilayah Việt"), dengan tambahan imbuhan awalan Cina-Vietnam, Đại ("raya" atau "besar"). Nama ini muncul dalam teks abad ke-15 Đại Việt sử ký toàn thư.[10]
Apabila Lý Thánh Tông menaiki takhta pada tahun 1054, istilah nôm, Cồ ditinggalkan, dan nama negara dipendekkan kepada Đại Việt, yang bermaksud "Vietnam Raya". Istilah ini turut dijumpai pada prasasti bata di Hoa Lư, ibu kota pertama sejak abad ke-10.[10]
Sejarah
Nama ini secara rasmi mula digunakan semasa pemerintahan Raja Lý Thánh Tông (1054–1072), raja ketiga Dinasti Lý. Sebelum itu, sejak pemerintahan Đinh Bộ Lĩnh, nama negara ialah Đại Cồ Việt (大瞿越), yang terdiri daripada aksara Đại (大) yang bermaksud "raya" dan aksara Cồ (𡚝) yang juga bermaksud "raya" atau "besar".
Pada tahun 1400, selepas menggantikan Dinasti Trần, Hồ Quý Ly, pengasas Dinasti Hồ, menukar nama negara kepada Đại Ngu (大虞). Pada tahun 1407, Dinasti Ming menyerang Đại Ngu dan memerintah sehingga 1427. Pada 1428, selepas memperoleh kemerdekaan, Lê Lợi memulihkan nama Đại Việt sebagai nama negara.
Nama Đại Việt wujud selama 723 tahun, bermula dari pemerintahan Raja Lý Thánh Tông hingga pemerintahan Raja Gia Long (1054–1804). Nama Đại Việt digunakan sebagai nama rasmi negara semasa pemerintahan Dinasti Lý, Trần, Lê Akhir, Mac dan Tây Sơn, serta tiga tahun pertama Dinasti Nguyễn (1802–1804). Sepanjang tempoh ini, penggunaan rasmi nama Đại Việt pernah terganggu selama 27 tahun semasa pemerintahan Dinasti Hồ dan penjajahan Ming (1400–1427).
Sejarah Đại Việt (Vietnam) menyaksikan banyak pertempuran menentang penceroboh asing, antaranya: peperangan menentang tentera Song pada 1076; peperangan menentang tentera Yuan-Mongol pada 1258, 1285, dan 1288; peperangan menentang tentera Ming dari 1418 hingga 1428; serta peperangan menentang tentera Qing pada 1789. Terdapat juga tempoh perpecahan negara yang panjang, seperti Zaman Dinasti Utara-Selatan dari 1533 hingga 1592, dan konflik Trịnh–Nguyễn dari 1627 hingga 1786.
Pada tahun 1804, Raja Gia Long menukar nama negara kepada Vietnam dan kemudiannya kepada Đại Nam; nama Đại Việt tidak lagi digunakan selepas itu.
Ekonomi
Menurut catatan Fan Chengda (1126–1193), produk tempatan Đại Việt termasuk emas, perak, gangsa, sinabar, mutiara, cangkerang kowri, tanduk badak sumbu, gading gajah, bulu burung raja udang, kerang gergasi, pelbagai rempah, garam, lakuer, dan kapok. Walaupun perdagangan wujud, ia bukan sektor utama; kerajaan lebih menekankan pertanian sebagai asas ekonomi, terutama di Delta Sungai Merah. Catatan epigrafi dari zaman ini menekankan pembukaan tanah, penyelenggaraan sistem pengairan, penanaman, tuaian, dan sumbangan tanah raja kepada pendeta Buddha.
Berbeza dengan Champa yang berorientasikan perdagangan dan maritim, Đại Việt menumpukan pada pertanian. Lê Thánh Tông, raja agung pada abad ke-15, menegaskan kepentingan pertanian berbanding perdagangan: "Jangan abaikan akar (pertanian) untuk mengejar perdagangan yang tidak penting."
Pelabuhan utama Đại Việt, Van Don dekat Teluk Ha Long, dianggap terlalu jauh dari laluan perdagangan utama di Laut China Selatan. Marco Polo melaporkan bahawa walaupun negara ini kaya dengan emas dan rempah, lokasi jauh dari laut menjadikan produknya kurang bernilai. Kebanyakan kapal pedagang Asia Tenggara dan India lebih gemar singgah di pelabuhan Champa dan terus ke China Tenggara.
Sejarah awal mencatatkan bahawa Đại Việt mula dikenali oleh dunia luar melalui catatan Arab, Parsi, dan Mongol. Ibn al-Nadim menyebut bahawa raja Luqin (Đại Việt) menyerang Champa pada 982,[11] manakala Muhammad al-Idrisi memasukkan Đại Việt dalam atlas dunia Tabula Rogeriana. Pada awal 1300-an, sejarawan Parsi Rashid al-Din merakamnya sebagai Kafje-Guh dalam salasilah Ilkhan.
Secara keseluruhan, ekonomi Đại Việt pada zaman pertengahan ialah berasaskan pertanian, dengan perdagangan dan pelabuhan hanya memainkan peranan sampingan berbanding negara maritim seperti Champa.
Agama
Agama Buddhisme mula menembusi Vietnam moden sekitar abad pertama Masihi semasa pemerintahan Han, dan menjelang abad ke-8, Mahayana Buddhisme menjadi agama dominan di Delta Sungai Merah. Beberapa dinasti Buddha muncul akibat perkembangan agama ini. Sekolah Zen Thiền diasaskan oleh sami India Vinītaruci pada 580, diikuti oleh sekolah kedua oleh sami Cina, Wu Yantong pada 820, dan kemudian sekolah Trúc Lâm diasaskan oleh Maharaja Trần Nhân Tông pada 1293, yang masih wujud hingga kini.
Pada zaman pertengahan, agama Buddha mencapai kemuncaknya, dengan raja, istana, dan masyarakat sangat taat. Empayar Ly menggabungkan Mahayana, Hindu, kepercayaan rakyat, dan pemujaan roh dalam satu sistem kepercayaan sinkretik yang dikenali sebagai agama Dinasti Lý. Maharaja membina kuil dan patung untuk dewa Hindu seperti Indra dan Brahma, serta legenda rakyat seperti Yang Po Inu Nagar. Peraturan dan adat istiadat, termasuk pembakaran jenazah, dipengaruhi oleh tradisi Buddha dan Chan Cina.
Sangha Buddha yang disokong oleh keluarga diraja, memiliki sebahagian besar tanah pertanian dan kekayaan negara. Kuil Buddha dibina daripada kayu dengan pagoda atau stupa daripada batu bata atau granit. Seni Buddha Việt berkait rapat dengan seni Cham, terutama dalam ukiran; daun bodhi naga melambangkan maharaja, manakala daun bodhi phoenix melambangkan permaisuri. Putera dan bangsawan dididik dalam biara Buddha dan kadangkala ditahbiskan sebagai sami.
Buddhisme merosot pada abad ke-15 akibat dasar Neo-Konfusianisme Ming dan pengurangan pengaruhnya oleh monarki Le, tetapi dihidupkan semula pada abad ke-16 hingga ke-18 oleh keluarga diraja, menjadikan Vietnam sebagai negara majoriti beragama Buddha. Di selatan, keluarga Nguyễn memeluk Buddha sepenuhnya pada abad ke-17, termasuk menggabungkan dewa-dewa Cham tempatan dalam amalan Buddha Selatan. Đình (kuil kampung) yang wujud sejak abad ke-15 menjadi pusat pentadbiran kampung dan mengawal pemujaan tempatan.
Catatan
- ^ Li (2020), m/s. 102.
- ^ Hall (1981), m/s. 203.
- ^ Lieberman (2003), m/s. 2, 398–399, 455.
- ^ Kiernan (2019), m/s. 168.
- ^ a b Li (2018), m/s. 171.
- ^ a b Norman, Jerry; Mei, Tsu-lin (1976). "The Austroasiatics in Ancient South China: Some Lexical Evidence". Monumenta Serica. 32: 274–301. doi:10.1080/02549948.1976.11731121.
- ^ a b Meacham, William (1996). "Defining the Hundred Yue". Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. 15: 93–100. doi:10.7152/bippa.v15i0.11537 (Tidak aktif 11 Julai 2025). Diarkibkan daripada yang asal pada 28 Februari 2014.CS1 maint: DOI inactive as of 2025 (link)
- ^ Theobald, Ulrich (2018) "Shang Dynasty – Political History" Diarkibkan 20 Mei 2022 di Wayback Machine in ChinaKnowledge.de – An Encyclopaedia on Chinese History, Literature and Art. quote: "Enemies of the Shang state were called fang 方 "regions", like the Tufang 土方, which roamed the northern region of Shanxi, the Guifang 鬼方 and Gongfang 𢀛方 in the northwest, the Qiangfang 羌方, Suifang 繐方, Yuefang 戉方, Xuanfang 亘方, and Zhoufang 周方 in the west, as well as the Yifang 夷方 and Renfang 人方 in the southeast."
- ^ Wan, Xiang (2013) "A Reevaluation of Early Chinese Script: The Case of Yuè 戉 and Its Cultural Connotations: Speech at the First Annual Conference of the Society for the Study of Early China" Diarkibkan 19 Julai 2022 di Wayback Machine Slide 36 of 70
- ^ a b Momoki Shiro, The Vietnamese empire and its expansion circa 980–1840 in Asian Expansions: The historical experiences of polity expansion in Asia, edited by Geoff Wade, p. 158
- ^ Doge, Bayard (1970). The Fihrist of al-Nadim: A Tenth-Century Survey of Muslim Culture. Columbia University Press. m/s. 830–831.
Pautan luar
- "Dai Viet – Historical Kingdom, Vietnam". Encyclopedia Britannica. Encyclopedia Britannica, Inc. 2019.