| Perayaan Maria, Bunda Tuhan | |
|---|---|
 Perawan Suci Maria, Μήτηρ Θεοῦ (Mētēr Theou, "Bunda Tuhan"), disebut secara puitis Πλατυτέρα τῶν οὐρανῶν (Platytéra tōn Ouranōn, "Lebih luas dari langit") kerana dia melahirkan Pencipta alam semesta dalam rahimnya. | |
| Also called |
|
| Observed by | |
| Type | Christian |
| Significance | Keibuan Maria |
| Observances | Servis gereja |
| Date |
|
| Frequency | Annual |
Perayaan Maria, Bunda Allah adalah hari perayaan Perawan Suci Maria di bawah aspek keibuannya kepada Yesus Kristus, yang telah disunatnya pada hari kelapan selepas kelahirannya menurut Hukum Lewi. Orang Kristian menganggap Yesus sebagai Tuhan dan Anak Tuhan.[1]
Ia disambut oleh Ritus Rom Gereja Katolik pada 1 Januari, hari Oktaf (ke-8) Krismas. Perayaan ini adalah Hari Suci Kewajipan di kawasan yang belum membatalkannya. Kristian Ritus Byzantine,[2] Siriak Barat, dan Siriak Timur meraikan Maria sebagai Bunda Tuhan pada 26 Disember (juga dikenali sebagai Sinaksis Theotokos),[3] manakala Gereja Coptic (sebuah gereja Ortodoks Oriental) merayakannya pada 16 Januari.
Gereja Ortodoks Timur,[4][5] Katolik Tradisional, Golongan Anglikan dan Gereja Lutheran merayakan Perayaan Berkhatan Kristus pada 1 Januari.[6]
Dalam kalendar Katolik Tradisional dan Vicariate Ritus Barat Gereja Ortodoks Antiochian adalah perayaan Keibuan Perawan Suci Maria pada 11 Oktober.[7]
Kepentingan
Perayaan itu adalah perayaan Maria sebagai ibu kepada Yesus. Gelaran "Bunda Tuhan" ialah terjemahan literal daripada tajuk Latin Mater Dei, yang seterusnya merupakan terjemahan tajuk Greek Θεοτόκος (Theotokos), yang bermaksud "Pembawa Tuhan" yang diterima pakai secara dogmatik oleh Konsili Efesus Pertama (431) sebagai penegasan tentang ketuhanan Kristus.[8]
Sejarah
Konsili Vatikan Kedua menyatakan: “Jelas sekali sejak awal-awal lagi, Perawan Terberkati dihormati di bawah gelaran Bunda Tuhan,”[9] dan pada peringkat awal Gereja di Rom merayakan pada 1 Januari sebuah perayaan yang dinamakan ulang tahun (Natale) daripada Bunda Tuhan.[3] Apabila ini dibayangi oleh perayaan Pengumuman dan Penaikan, yang diterima pakai dari Constantinople pada permulaan abad ke-7, 1 Januari mula disambut hanya sebagai hari oktaf Krismas, "hari kelapan" yang, menurut Luke 2:21Template:Bibleverse with invalid book, kanak-kanak itu disunat dan diberi nama Yesus. [10]
Pada abad ke-13 atau ke-14, 1 Januari mula disambut di Rom, seperti yang telah berlaku di Sepanyol dan Gaul, sebagai perayaan Penyunatan Tuhan dan Oktaf Kelahiran, sementara masih berorientasikan kepada Maria dan Krismas,[10] dengan banyak doa, antifon dan respon yang mengagungkan keibuan Maria. Kalendar Rom Am Paus Ioannes XXIII pada tahun 1960 menghapuskan sebutan mengenai sunat dan memanggil 1 Januari hanya sebagai "Oktaf Kelahiran". [11]
Perayaan Bersalin Perawan Maria yang Diberkati
Perayaan Bersalin Perawan Maria yang Diberkati pertama kali diberikan, atas petisyen Raja Joseph I dari Portugal, kepada keuskupan Portugal dan ke Brasil dan Algeria, 22 Januari 1751, bersama-sama dengan perayaan Kesucian Maria, dan telah ditugaskan pada Ahad pertama pada bulan Mei. Pada tahun berikutnya, kedua-dua perayaan telah diperluaskan ke wilayah Venice, pada tahun 1778 ke kerajaan Naples, dan 1807 ke Tuscany. Dalam Breviary Rom, Perayaan Bersalin diperingati pada hari Ahad kedua, dan Perayaan Kesucian pada hari ketiga, Ahad pada bulan Oktober. Di Mesagne di Apulia ia disimpan pada 20 Februari sebagai memperingati gempa bumi pada tahun 1743. Perayaan khusus ini tidak termasuk dalam kalendar universal gereja, dan hanya diterima pakai di beberapa keuskupan. [12] Menjelang 1914, perayaan itu ditubuhkan di Portugal untuk perayaan pada 11 Oktober dan diperluaskan kepada seluruh Gereja oleh Paus Pius XI pada tahun 1931.[13][14]
Madonna del Parto
Di Rom, di Basilika Saint Augustine, Perayaan Bersalin Perawan Maria yang Diberkati disambut dengan satu oktaf, sebagai penghormatan kepada patung ajaib Madonna del Parto oleh Jacopo Sansovino. Selama berabad-abad, penduduk Rom dan sekitarnya telah memohon syafaat Madonna sebelum patung ini meminta penghantaran selamat dan bayi yang sihat. Patung itu sarat dengan ex-votos kesyukuran dan sentiasa dikelilingi dengan persembahan bunga dan lilin, dan selalunya gambar bayi dan kanak-kanak yang tersenyum, "bukti visual iman dalam perantaraan suci". [15]
Bunda Penyembuh
Perayaan ini juga merupakan perayaan utama golongan Trinitarian.[12] Pada tahun 1198, John of Matha mengasaskan Order of the Most Holy Trinity dengan misi menebus orang Kristian yang ditawan. Untuk tujuan ini, dia meletakkan usaha mengumpul dana perintah itu di bawah naungan Mary. Sebagai rasa terima kasih atas bantuannya, dia kemudian memberi penghormatan kepada Maria dengan gelaran "Bunda Penyembuh" (<i id="mwhQ">Nuestra Señora de los Remedios</i>).[16] Hari raya ini kini disambut pada 8 Oktober.[17]
Mysterii Paschalis
Semakan 1969 tahun liturgi dan kalendar dalam Ritus Rom menyatakan: “1 Januari, Hari Oktaf Kelahiran Tuhan, adalah Hari Raya Maria, Bunda Allah yang Kudus, dan juga peringatan penganugerahan Nama Yesus yang Maha Kudus.” [18] Ia memadamkan perayaan 11 Oktober, walaupun untuk Portugal, dengan menyatakan: "Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati disambut pada 1 Januari dalam Hari Raya Maria, Bunda Tuhan." Perayaan 11 Oktober masih disambut oleh kumpulan Katolik Tradisionalis yang menggunakan Kalendar Rom Am 1960. [19]
Marialis Cultus
Dalam Surat Apostolik Marialis Cultus, Pope Paul VI menjelaskan: "Perayaan ini, yang diadakan pada 1 Januari ... bertujuan untuk memperingati peranan yang dimainkan oleh Maria dalam misteri keselamatan ini. Ia juga bertujuan untuk meninggikan martabat tunggal yang misteri ini. membawa kepada 'Ibu yang kudus... melalui-Nya kami didapati layak menerima Pengarang kehidupan.' Ia juga merupakan kesempatan yang sesuai untuk memperbaharui pemujaan kepada Putera Damai yang baru lahir, untuk mendengar sekali lagi kepada kabar gembira para malaikat (lih Lk. 2:14Template:Bibleverse with invalid book), dan untuk memohon daripada Tuhan, melalui Ratu Damai, anugerah perdamaian yang tertinggi." [20]
Rujukan
- ^ CNA. "The Four Marian Dogmas". Catholic News Agency (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2025-01-01.
- ^ LaBanca, Nicholas (2020-01-01). "Mother of God Extends Our Christmas Celebration". Ascension Press Media (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2025-01-01.
- ^ a b Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), p. 84. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "CR" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ "December 2024 - Greek Orthodox Archdiocese of America - Orthodox Church". Greek Orthodox Archdiocese of America (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2025-01-01.
- ^ "Η Περιτομή του Ιησού Χριστού". www.pemptousia.gr (dalam bahasa Greek). 31 December 2021. Dicapai pada 15 October 2022.
- ^ Pfatteicher, Philip H. (23 September 2013). Journey into the Heart of God: Living the Liturgical Year (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. m/s. 113. ISBN 9780199997145.
The Anglican and Lutheran churches retain the medieval association of the octave with the circumcision and the giving of the holy Name.
- ^ "Kalendar". theorthodoxwest (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2025-01-01.
- ^ Fenelon, Marge (29 December 2013). "Start the New Year With the Holy Family and Mary". National Catholic Register. Dicapai pada 30 December 2019.
- ^ Pope Paul VI, Lumen gentium, 66
- ^ a b Adam, Adolf (1990). The Liturgical Year. Liturgical Press. m/s. 139–140. ISBN 978-0-81466047-8. Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah, nama "Adam" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ Longenecker, Dwight (29 December 2016). "Catholics have three chances, not one, to celebrate New Year's". Crux. Dicapai pada 30 December 2019.
- ^ a b
Herbermann, Charles, penyunting (1913). "Feast of the Maternity of the Blessed Virgin Mary". Ensiklopedia Katolik. New York: Robert Appleton Company. Ralat petik: Tag <ref>tidak sah, nama "Holweck" digunakan secara berulang dengan kandungan yang berbeza - ^ Masters, Ed (11 October 2016). "Feast of the Maternity of the Blessed Virgin Mary". Regina Magazine (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 30 December 2019.
- ^ Lefebvre, Gaspar (12 October 2018). "Feast of the Maternity of the Blessed Virgin Mary". SSPX.org (dalam bahasa Inggeris). Society of Saint Pius X. Dicapai pada 30 December 2019.
- ^ Jacobs, Fredrika H. (2013-10-07). Votive Panels and Popular Piety in Early Modern Italy (dalam bahasa Inggeris). Cambridge University Press. m/s. 23. ISBN 978-1-107-02304-8.
- ^ "Trinitarian Devotions". www.trinitarians.org. Diarkibkan daripada yang asal pada 2019-12-30. Dicapai pada 2025-01-01.
- ^ "Our Lady of Good Remedy". www.ewtn.com. Dicapai pada 19 June 2017.
- ^ "Complementary Norms | USCCB". www.usccb.org (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2022-12-30.
- ^ "Latin Mass Society Ordo: October" (PDF). Latin Mass Society UK.
- ^ "Marialis Cultus (February 2, 1974) | Paul VI". www.vatican.va. Dicapai pada 2025-01-01.
Sumber
- Rencana ini memuatkan teks dari suatu penerbitan yang kini berada dalam domain awam: Herbermann, Charles, penyunting (1913). "Feast of the Maternity of the Blessed Virgin Mary". Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton. Cite has empty unknown parameters:
|HIDE_PARAMETER20=dan|coauthors=(bantuan)CS1 maint: ref=harv (link)
Pautan luar
- Orang Suci 1 Januari ; Diarkibkan 7 September 2010 di Wayback Machine </link>
- Sumber CS1 bahasa Greek (el)
- Rencana yang menggunakan petikan daripada Ensiklopedia Katolik 1913 tanpa rujukan Wikisource
- Infobox holiday (other)
- Pages with numeric Bible version references
- Rencana yang memuat teks dari 1913 Catholic Encyclopedia tanpa rujukan Wikisource
- Perayaan Januari
- Perayaan Disember