| Maryam | |
|---|---|
 | |
| Lahir | s. 18 BC[a] Kerajaan Herodes |
| Meninggal | Selepas s. 33 AD Jerusalem, Yudea (wilayah Rom), Empayar Rom atau Ephesos, Provinsi Asia, Empayar Rom |
| Dihormati oleh | Kristian Islam |
sunting  | |
Maryam[nota 1] (Arab: مَريَم, Arami: מרים Maryām, kemudian Ibrani Miriam; bahasa Latin dan Portugis: Maria,[nota 2] bahasa Inggeris: Mary) adalah tokoh yang diketahui dalam kededua agama Kristian dan Islam yang samawi diceritakan dalam kitab-kitab Perjanjian Baru dalam al-Qur'an masing-masing;[4] dia dikenali kerana kelahiran anaknya yang dijadikan pengutus (diketahui kedua-dua umat Kristian dan Islam). Kitab Kristian menceritakan lanjut butiran hidup yang lain daripada pengetahuan Islam iaitu asalnya di Nazaret, Palestin[5] dan dikatakan isteri kepada seorang bernama Yosef.[6]
Dia tokoh penting dalam agama Kristian terutamanya aliran-aliran Gereja Ortodoks Timur dan Oriental, Gereja Timur, Katolik, Anglikan, dan Lutheran yang mempercayai kedudukannya sebagai "Bonda Tuhan". Agama Islam yang utuh mempercayai keesaan Tuhan disembah mereka pula langsung tidak berpendapat begitu, tetapi masih memberi kedudukan tertinggi di kalangan semua wanita sampai disebut berkali-kali dalam Al-Quran, termasuk dalam surah yang dinamakan sempena nama beliau.[7][8][9] Dia juga dihormati dalam Kepercayaan Baha'i dan Duruzi.[10]
Injil sinoptik menamakan Maria sebagai ibu Yesus. Injil Matius dan Injil Lukas menggambarkan Maria sebagai seorang dara yang dipilih oleh Tuhan untuk mengandung Yesus melalui Roh Kudus.Selepas melahirkan Yesus di Betlehem, dia membesarkan Dia di kota Nazareth di Galilee, dan berada di Yerusalem semasa penyaliban-Nya dan bersama para rasul selepas kenaikan -Nya. Walaupun kehidupan kemudiannya tidak dikira dalam Alkitab, Gereja Katolik, Ortodoks Timur, dan beberapa tradisi Protestan percaya bahawa tubuhnya telah dibangkitkan ke syurga pada penghujung kehidupan duniawinya, yang dikenali dalam Kristian Barat sebagai Maria Diangkat ke Surga (Assumption of Mary) dan dalam Kristian Timur sebagai Dormisi Bonda Tuhan.
Mary telah dihormati sejak awal Kristian,[11][12] dan sering dianggap sebagai Santo yang paling suci dan terhebat.
Terdapat pelbagai bentuk ibadat Maria termasuk pelbagai doa dan pujian, beberapa hari perayaan Maria dalam liturgi, pemujaan imej dan peninggalan, pembinaan gereja yang didedikasikan untuknya dan ziarah ke Gereja Maria. Banyak penampakan dan mukjizat Maria yang dikaitkan dengan syafaatnya telah dilaporkan.Beliau telah menjadi subjek tradisional dalam seni, terutamanya dalam seni Byzantine, seni zaman pertengahan dan seni Renaissance .
Nama dan Gelaran Maryam
Nama Mary dalam manuskrip asal Perjanjian Baru adalah berdasarkan nama asal Aramia מרים , diterjemahkan sebagai Maryam atau Mariam.Nama Inggeris Mary berasal dari bahasa Yunani Μαρία , bentuk singkatan nama Μαριάμ . Kedua-duanya Μαρία dan Μαριάμ muncul dalam Perjanjian Baru.
Dalam agama Kristian
Dalam agama Kristian, Maria biasanya dirujuk sebagai Perawan Maria, sesuai dengan kepercayaan bahawa Roh Kudus menghamilinya, dengan itu mengandung anak sulungnya Yesus secara ajaib, tanpa hubungan seksual dengan tunangannya Yusuf, "sehingga anaknya [Yesus] telah lahir"[13] .Perkataan "sehingga" telah mengilhami analisis yang banyak tentang sama ada Yusuf dan Maria melahirkan adik-beradik selepas kelahiran Yesus atau tidak. Antara banyak nama dan gelaran beliau yang lain ialah Blessed Virgin Mary (sering disingkatkan kepada "BVM" selepas Latin Beata Maria Virgo),Santo Mary (kadang-kadang), Bunda Tuhan (terutamanya dalam Kristian Barat ), Theotokos (terutamanya dalam Kristian Timur), Our Lady ( Itali: Madonna Abad Pertengahan ), dan Ratu Syurga ( Regina caeli).Gelaran " ratu syurga " sebelum ini telah digunakan sebagai julukan untuk beberapa dewi, seperti Isis, atau Ishtar .
Gelaran yang digunakan berbeza di kalangan Anglikan, Lutheran dan Protestan lain, serta Mormon, Katolik, Ortodoks dan Kristian lain.
Tiga gelaran utama untuk Maria yang digunakan oleh Ortodoks ialah Theotokos ( Θεοτόκος atau "Pembawa Tuhan"), Aeiparthenos ( ἀειπαρθένος) yang bermaksud sentiasa perawan, seperti yang disahkan dalam Majlis Konstantinopel Kedua pada 553, dan Panagia ( Παναγία</link> ) yang bermaksud " maha suci". Penganut Katolik menggunakan pelbagai jenis gelaran untuk Mary, dan gelaran ini seterusnya menimbulkan banyak penggambaran artistik.
Gelaran Theotokos, yang bermaksud "Pembawa Tuhan", telah diiktiraf di Majlis Efesus pada tahun 431.
Beberapa gelaran Marian mempunyai asas kitab suci langsung. Sebagai contoh, gelaran "Ibu Permaisuri" telah diberikan kepada Maria, kerana dia adalah ibu kepada Yesus, kadangkala dirujuk sebagai "Raja Segala Raja" kerana keturunan nenek moyangnya daripada Raja Daud. [14][15][16][17][18] Ini juga berdasarkan tradisi Ibrani "Ibu Ratu", Gebirah atau "Wanita Hebat".[19][20]
Dalam agama Islam
Dalam Islam, Maryam dikenali sebagai Maryam ( Arab: مريم, rumi: Maryam </link> ), ibu kepada Isa( عيسى بن مريم</link> ). Dia sering dirujuk dengan gelaran kehormatan "Sayyidatuna", yang bermaksud "Puan Kami"; gelaran ini selari dengan "Sayyiduna" ("Tuhan kami"), digunakan untuk para nabi.
Kehidupan Maria berdasarkan sumber purba
Perjanjian Baru
Injil kanonik dan Kisah Para Rasul adalah Sumber primer maklumat sejarah tentang Mariam.[21][22] Mereka adalah sumber yang hampir kontemporari, kerana Injil sinoptik dan Kisah Para Rasul umumnya dianggap berasal dari sekitar 66–90 AD, manakala Injil Yohanes bertarikh dari 90–110 AD.[21]Mereka memberikan maklumat yang terhad tentang Maria, kerana mereka memfokuskan pada pengajaran Yesus dan para rasulnya .Kebolehpercayaan sejarah Injil dan kebolehpercayaan sejarah Kisah Para Rasul tertakluk kepada perdebatan, kerana ia adalah amalan biasa dalam tulisan Kristian awal untuk mencampurkan fakta sejarah dengan cerita legenda.[21]
Kisah Perjanjian Baru terawal tentang Maria terdapat dalam Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia, yang ditulis sebelum Injil Kristian.Dia dirujuk sebagai "seorang wanita" dan tidak dinamakan: "Tetapi apabila genap masanya telah tiba, Allah mengutus Anak-Nya, yang dilahirkan dari seorang perempuan, yang dilahirkan di bawah hukum Taurat" (Galatia 4:4).
Maria disebut beberapa kali dalam Injil kanonik dan Kisah Para Rasul
Genealogi
Perjanjian Baru menceritakan sedikit tentang sejarah awal Maria. Injil Matius memberikan silsilah untuk Yesus mengikut garis keturunan bapanya, hanya mengenal pasti Maria sebagai isteri Yusuf. Yohanes 19:25. Menurut ahli sejarah awal abad ke-2 Hegesippus, Mary of Clopas berkemungkinan kakak ipar Mary, memahami Clopas (Kleofas) sebagai saudara Yusuf.Menurut penulis Lukas, Maria adalah saudara Elisabet, isteri imam Zakharia dari bahagian imam Abia, yang merupakan sebahagian daripada keturunan Harun dan juga Suku Lewi.
Penggambaran
Maria telah digambarkan dalam beberapa film:
- Linda Darnell, The Song of Bernadette, 1943
- Angela Clarke, The Miracle of Our Lady of Fatima, 1951
- Siobhán McKenna, King of Kings, 1961
- Olivia Hussey, Jesus of Nazareth, 1977
- Verna Bloom, The Last Temptation of Christ, 1988
- Maia Morgenstern, The Passion of the Christ, 2004
- Keisha Castle-Hughes, The Nativity Story, 2006
Lihat juga
- Dari sudut pandang Kristian
- Bunda Guadalupe
- Perawan Terberkati Maria
- Kapel Perawan Maria
- Penampakan Maria
- Theotokos
- Konsepsi Imakulasi
- Gua Maria
- Sang Madonna
- Salam Maria
- Dari sudut pandang Islam
Nota
- ^ Menurut adat Yahudi seputar perkahwinan pada masa itu, dan Injil Yakobus apokrif, Maryam berumur kira-kira 13-14 tahun ketika melahirkan Yesus.[1] Oleh itu, tahun kelahirannya bergantung pada tarikh lahir Yesus, dan walaupun ada yang mencadangkan tarikh yang sedikit berbeza (seperti tarikh s. 7 atau 6 SM menurut Meier).)[2] general consensus places Jesus' birth in s. 4 BC,[3] thus placing Mary's birth in s. 18 BC.
Rujukan
- ^ Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamaNewAdvent - ^ Meier, John P. (1991). A Marginal Jew: The Roots of the Problem and the Person. Yale University Press. m/s. 407. ISBN 978-0-300-14018-7.
- ^ Sanders, E. P. (1993). The Historical Figure of Jesus. Allen Lane Penguin Press. m/s. 10–11. ISBN 978-0-14-192822-7. Diarkibkan daripada yang asal pada 18 April 2017. Dicapai pada 1 September 2022.
- ^ Mary and Angels, Reading Islam
- ^ Raymond Edward Brown; Joseph A. Fitzmyer; Karl Paul Donfried (1978). Mary in the New Testament. NJ: Paulist Press. m/s. 140. ISBN 978-0809121687. Diarkibkan daripada yang asal pada 17 August 2021. Dicapai pada 23 February 2021.
...consonant with Mary's Jewish background
- ^ bdk. Matius 1:18-20, Lukas 1:35
- ^ Quran 3:42; cited in Stowasser, Barbara Freyer, "Mary", in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC.
- ^ J.D. McAuliffe, Chosen of all women
- ^ Jestice, Phyllis G. Holy people of the world: a cross-cultural encyclopedia, Volume 3. 2004 ISBN 1-57607-355-6 p. 558 Sayyidana Maryam Diarkibkan 27 Julai 2020 di Wayback Machine
- ^ Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamaGlenn2012 - ^ Mark Miravalle, Raymond L. Burke; (2008). Mariology: A Guide for Priests, Deacons, Seminarians, and Consecrated Persons ISBN 978-1-57918-355-4 p. 178
- ^ Mary for evangelicals by Tim S. Perry, William J. Abraham 2006 ISBN 0-8308-2569-X p. 142
- ^ Matthew 1:25Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Luke 1:32Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Isaiah 9:6Template:Bibleverse with invalid book
- ^ 1 Kings 2:19–20Template:Bibleverse with invalid book
- ^ Jeremiah 13:18–19Template:Bibleverse with invalid book
- ^ What Every Catholic Should Know about Mary by Terrence J. McNally ISBN 1-4415-1051-6 p. 128
- ^ Hahn, Scott (2006). Hail, Holy Queen: The Mother of God in the Word of God. Image. m/s. 78. ISBN 978-0385501699.
- ^ Smith, Scott (2018). What You Need to Know About Mary: But Were Never Taught. Holy Water Books. m/s. 87. ISBN 978-0998360324.
- ^ a b c Hesemann, Michael (2016). Mary of Nazareth: History, Archaeology, Legends. Ignatius. m/s. 4. ISBN 978-1621640905.
- ^ Ralat petik: Tag
<ref>tidak sah; tiada teks disediakan bagi rujukan yang bernamacanales
- Petikan daripada buku Untaian 366 kisah-kisah daripada al-Quran terbitan Edusystem Sdn. Bhd.
Bacaan lanjut
- Orestes Brownson, Saint Worship and the Worship of Mary, Sophia Institute Press, 2003, ISBN 1-928832-88-1
- Chantal Epie, The Scriptural Roots of Catholic Teaching, Sophia Institute Press, 2002, ISBN 1-928832-53-9
- William A. Jurgens, The Faith of the Early Fathers
- Jaroslav Pelikan, Mary Through the Centuries: Her Place in the History of Culture, Yale University Press, 1998, hardcover, 240 pages ISBN 0-300-06951-0; trade paperback, 1998, 240 pages, ISBN 0-300-07661-4
- Huseyin Cimrin, Ancient Ephesus (English), Guney Books, 1 edition: 1996.80 pages, softcover,;: Publication and Distribution by; Guney Kartpostal Veturistik Yayincilik,Turkey.