| Tlaloc | |
|---|---|
 Gambaran Tlaloc dalam kodeks Magliabechiano | |
| Nama lain | Nonohualco, Tlaloctlamacazqui, Tlaloccantecutli |
| Tempat tinggal | • Tlalocan[1] • Ilhuicatl-Meztli (kayangan pertama)[1] • Chalchiuhtlicueyecatl[1] (Teluk Mexico) |
| Jantina | Lelaki |
| Wilayah | Mesoamerika |
| Kumpulan etnik | Aztec (Nahoa) |
| Perayaan | Etzalcualiztli |
| Maklumat peribadi | |
| Ibu bapa | Diciptakan Tezcatlipoca (Codex Zumarraga)[3] |
| Adik-beradik | tiada |
| Pasangan | Xochiquetzal (pertama), Chalchiuhtlicue (ke-2)[1] |
| Zuriat | • dengan Chalchiuhtlicue: Tlaloque (Nappatecuhtli, Tomiyauhtecuhtli, Opochtli, Yauhtli)[1] dan Huixtocihuatl[2] |
| Equivalents | |
| Kesetaraan Maya | Chaak |
| Kesetaraan Zapotec | Pitao-Cocijo |
Tlāloc (Bahasa Nahuatl Klasik: [Tlāloc] Error: {{Lang}}: teks mempunyai penanda italik (bantuan) [ˈtɬaːlok])[4] ialah dewa hujan, kesuburan dan air yang disembah dalam kalangan masyarakat Aztek.[5] Dewa ini merupakan antara dewa yang tertua dan paling disanjung dalam ketamadunan Mesoamerika secara keseluruhannya.
Penceritaan dalam mitologi
Tlāloc dipercayai merupakan tuan alam ketiga (yakni Matahari Ketiga, Nahui Quiahuitl) yang diciptakan terdahulu sebelum alam terkini (yakni Matahari Kelima, Nāhui Ōllin atau Nāhui Acatl); alam ini dimusnahkan oleh Tezcatlipoca, dewa penghukum yang turut menculik isterinya dewi Xochiquetzal.
Dewa ini dipercayai menyambut para roh yang pergi dalam keadaan ngeri kerana fenomena berkaitan air dan hujan termasuk sambaran petir, kelemasan[6] serta penyakit-penyakit bawaan air dan darah.[6][7]
Penyanjungan
Tapak khusus
Gunung Tlaloc terletak 4,100 m jauh dari tepi Lembah Mexico.
Upacara pemujaan
Antara upacara yang penting disaksikan dalam pemujaan melibatkan pengorbanan anak-anak kecil di puncak-puncak gunung suci disebut: anak-anak yang diberikan ini sering datang dari kalangan hamba abdi, anak kedua dalam keluarga bangsawan mahupun yang dilahirkan pada hari-hari penuh tuah; anak yang diinginkan ini dijual beli dengan harga mahal.[8] Tangisan anak-anak yang dikorbankan ini dianggap sebagai penanda hujan yang turun lebat.[8] Jaguar turut diburu untuk tujuan ini kerana nilainya yang tinggi[7] berkait kuat dengan dewa ini.[9]
Pemberian korban ini dilakukan pada perayaan-perayaan khusus iaitu Atlcahualo disambut 12 Februari hingga 3 Mac serta Tozoztontli antara 24 Mac hingga 12 April.
Rujukan
- ^ a b c d e f Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (dalam bahasa spanish). Editorial Porrúa. m/s. 567, 568, 569, 570, 571. ISBN 970-07-3149-9.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (dalam bahasa Sepanyol). Editorial Porrúa. m/s. 206, 207. ISBN 970-07-3149-9.
- ^ Cecilio A. Robelo (1905). Diccionario de Mitología Nahoa (dalam bahasa spanish). Editorial Porrúa. m/s. 351. ISBN 970-07-3149-9.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ Andrews, J. Richard (2003). Introduction to Classical Nahuatl (ed. revised). Norman: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3452-9. OCLC 50090230.
- ^ Sahagun, Fray Bernardino de (1569). Florentine Codex: General History of the Things of New Spain. m/s. 2.
To him was attributed the rain; for he made it, he caused it to come down, he scattered the rain like seed, and also the hail. He caused to sprout, to blossom, to leaf out, to bloom, to ripen, the trees, the plants, our food.
- ^ a b Miller, Mary; Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-05068-2. OCLC 27667317.
- ^ a b Granziera, Patrizia (Winter 2001). "Concept of the Garden in Pre-Hispanic Mexico". Garden History. 29 (2): 185–213. JSTOR 1587370.
- ^ a b Brown, Dale M. (1999). Aztecs: Reign of Blood and Splendor. Time-Life Books. m/s. 106–107. ISBN 978-0809498543.
- ^ Miller, Mary; Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames & Hudson. m/s. 103. ISBN 978-0-500-05068-2. OCLC 27667317.