| Vinalia | |
|---|---|
 | |
| Observed by | Republik Rom, Empayar Rom |
| Type | Agama Rom Klasikal |
| Observances | Minuman wain |
| Date | 23 April (Urbana) 19 Ogos (Rustica) |
| Related to | Jupiter dan Venus |
Vinalia /vɪˈneɪliə/ ialah perayaan Rom menuai wain, wain vintaj dan taman, yang diadakan di penghormatan Musytari dan Venus. Vinalia prima ("Vinalia pertama"), juga dikenali sebagai Vinalia urbana ("Vinalia Perbandaran") telah diadakan pada 23 April untuk memberkati dan mencuba wain tahun lepas dan meminta cuaca baik sehingga seterusnya menuai. Vinalia rustica (Rustic Vinalia) diadakan pada 19 Ogos, sebelum musim menuai dan pemerasan anggur.
Vinalia Urbana
Vinalia Urbana telah diadakan pada 23 April. Ia sebahagian besarnya adalah perayaan wain, dikongsi oleh Venus sebagai penaung profane wain (vinum spurcum) bertujuan untuk kegunaan manusia seharian, dan Musytari sebagai penaung wain gred korban yang paling kuat, paling tulen, (temetum). Sebagai penghormatan kepada Venus, yang kuasanya telah membekalkan manusia dengan wain biasa, lelaki dan wanita sama-sama mencuba vinum spurcum daripada menekan musim luruh sebelumnya. Sebagai tuhan cuaca di mana penuaian wain bergantung, Musytari telah ditawarkan minuman istimewa vintaj wain suci tahun sebelumnya, diberkati oleh imam besarnya dan dituangkan ke dalam parit di luar kuil Capitoline Venus, mungkin di bawah pandangan eselon-eselon Rom yang lebih tinggi.[1] Gadis biasa (vulgares puellae) dan pelacur (meretrices) berkumpul di kuil Colline Venus Erycina – mungkin pada masa yang berasingan, demi kewajaran – untuk mempersembahkan dewi myrtle, pudina, dan tumbuhan-tumbuhan berumbai tersembunyi dalam tandan mawar. Sebagai balasan, mereka memintanya untuk "kecantikan dan kegemaran ramai", dan untuk dijadikan "menawan dan jenaka".[2]
Vinalia Rustica
Vinalia Rustica telah diadakan pada 19 Ogos. Ia pada asalnya merupakan perayaan menuai Latin desa, meraikan penuaian anggur, pertumbuhan sayur-sayuran dan kesuburan. Di "Vinalia Rustica" Rom, taman dapur dan taman pasar, dan mungkin ladang anggur didedikasikan untuk Venus Obsequens, bentuk Venus tertua yang diketahui.[3] Dalam mitologi Rom, ia menandakan pemenuhan ikrar oleh sekutu Latin purba moyang legenda Rom Aneas, yang menjanjikan semua wain vintaj suci seterusnya kepada Musytari , sebagai balasan untuk kemenangan menentang tiran Etruscan Mezentius. Menurut beberapa sumber, Mezentius yang suka berperang telah mendakwa vintaj ini sebagai haknya, bukan Jupiter. Pendapat Rom berbeza mengenai dewa mana yang mempengerusikan Vinalia Rustica; Varro menegaskan bahawa seperti Vinalia Urbana, ia adalah suci kepada Musytari, yang mengawal cuaca yang mengawal pertumbuhan dan pematangan anggur; lebih-lebih lagi imam Musytari memetik tandan pertama anggur, memberkati menekan suci pertama dan mempersembahkan korban; pemerhatian ini ditanggung oleh Pliny the Elder.[4] Walau bagaimanapun, dalam praktiknya, perayaan itu mempunyai hubungan popular dan kultus yang kuat dengan Venus sebagai dewi penaung wain biasa yang "tidak tulen" (vinum spurcum). Beberapa upacara berlaku di pelbagai kuilnya. Mangsa korban yang ditawarkan oleh imam Musytari, seekor kambing betina (agna) mungkin menjadi bukti jika bukan Venus sendiri, maka dewi Latin kuno dan desa sangat mirip dengannya.[5] Kisah tentang asal usul dan kebangkitan perayaan ini diberikan oleh Sextus Pompeius Festus.
Rujukan
- ^ Olivier de Cazanove, "Jupiter, Liber et le vin latin", Revue de l'histoire des religions, 1988, Vol. 205, Issue 205-3, pp. 245–265 persee
- ^ Staples, Ariadne, From Good Goddess to vestal virgins: sex and category in Roman religion, Routledge, 1998, pp. 122–124, citing Ovid, Fasti, 4,863–872.
- ^ Penanam sayur mungkin telah terlibat dalam dedikasi sebagai persatuan korporat: lihat Eden, P.T., "Venus and the Cabbage" Hermes, 91, (1963) p. 451.
- ^ Pliny, 18, 287.
- ^ Lipka, Michael, Roman Gods: A Conceptual Approach, BRILL, 2009, p. 42; citing Varro, Lingua Latina, 6. 16; Penafian jelas Varro bahawa perayaan itu milik Venus membayangkan kesedarannya tentang pendapat yang bertentangan. Lipka menawarkan percanggahan yang jelas ini sebagai contoh dua pemujaan Rom yang menawarkan "fokus fungsi pelengkap" dalam satu perayaan.
Pautan luar
- Schmitz, Leonhard, in Smith, William, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities, 1875, p. 1198 (perseus.org).