Mukjizat Nabi Muhammad ialah dakwaan mukjizat yang dikaitkan dengan nabi Islam Muhammad.
Sejarah
[sunting | sunting sumber]Beberapa ayat Al-Quran menonjolkan contoh di mana orang sezaman Muhammad mencabarnya untuk mengesahkan dakwaan kenabiannya dengan menuntut agar dia menunjukkan fenomena yang bertentangan dengan alam semula jadi, seperti menyebabkan mata air terpancut dari tanah, mencipta taman yang subur dengan sungai yang mengalir, menunjukkan rumah emas, atau menyampaikan buku yang boleh dibaca dari syurga.[Quran 1][Quran 2][1][2]
Bagaimanapun, Muhammad enggan memenuhi mana-mana cabaran itu, dengan alasan bahawa para nabi tidak dapat menghasilkan tanda tanpa kebenaran Tuhan..[Quran 3][Quran 4][Quran 5][1] Dia berhujah bahawa keteraturan alam sudah menjadi bukti yang mencukupi tentang keagungan Tuhan[Quran 6][2]dan berpendapat bahawa mukjizat adalah sia-sia kerana mereka tidak menghalang tamadun masa lalu daripada menolak nabi mereka sendiri.[Quran 7][1][3] Dia menegaskan bahawa dia hanya berkhidmat sebagai pemberi amaran[Quran 8] dan menggariskan bahawa Al-Quran sahaja sudah memadai untuk penentangnya.[Quran 9][1][2]
Namun begitu, selepas kematian Muhammad, beberapa orang Muslim yang taat yang tidak berpuas hati dengan kekurangan mukjizat nabi mereka—sebahagiannya disebabkan oleh perdebatan mereka dengan orang Kristian—memutuskan untuk mengaitkan pelbagai sifat luar biasa kepadanya dalam teks selepas al-Quran seperti Hadis dan Sira.[4][5][6] Untuk beberapa bahagian, mereka juga bergantung kepada ayat-ayat al-Quran yang samar-samar yang kemudiannya mereka kembangkan menjadi naratif yang terperinci. Terutamanya, ayat-ayat al-Quran, 53:1-2, yang pada asalnya meramalkan peristiwa akan datang yang dikaitkan dengan Hari Kiamat berdasarkan penglihatan gerhana bulan, akhirnya diubah oleh mereka menjadi mukjizat sejarah, terbelahnya bulan.[7][8]
Senarai mukjizat
[sunting | sunting sumber]Bertentangan dengan nabi-nabi alkitabiah, dakwaan tentang mukjizat yang dikaitkan dengan Muhammad tidak secara konsisten dimasukkan ke dalam naratif kehidupan yang kohesif. Sesetengah koleksi hanya menyenaraikan mukjizat ini, terutamanya bertujuan untuk mempamerkan bahawa Muhammad melakukan mukjizat yang serupa dengan nabi-nabi terdahulu, khususnya Yesus, daripada menyelidiki aspek doktrin atau mentafsir peristiwa kehidupan tertentu. Salah satu contohnya ialah buku oleh ulama Islam abad ke-12 al-Ghazali bertajuk Ihya' 'ulum ad-din (Kebangkitan Ilmu Agama) yang menyediakan senarai mukjizat Muhammad berikut.:[9]
- Quran – Wahyu Al-Quran dianggap oleh umat Islam sebagai mukjizat terbesar Muhammad[10][11][12] dan mukjizat untuk sepanjang zaman, tidak seperti mukjizat nabi-nabi lain, yang terhad untuk disaksikan dalam kehidupan mereka sendiri.[13]
- Mukjizat saintifik: Teori mukjizat saintifik al-Quran mendakwa bahawa al-Quran mempunyai keajaiban dalam menyatakan beberapa bahan saintifik (beberapa penemuan sains moden yang tidak diketahui pada masa penulisan al-Quran). Sejarah penulisan yang berkaitan dengan sains dan agama Islam bermula sejak karya Ibn Sina, Fakhr al-Razi, dan Abu Hamid al-Ghazali, tetapi telah meningkat dengan ketara sejak kebelakangan ini. Pengarang dalam bidang ini termasuk Naeem Al-Mohassi, Maurice Bukay, Rafiei Mohammadi, Mostarhameh, Makarem Shirazi dan Rezaei Isfahani. Tafsiran ini menyatakan bahawa beberapa ayat al-Quran mencerminkan pernyataan kenabian tentang sifat dan struktur alam semesta, fizik, pertumbuhan biologi janin, evolusi biologi, geologi, struktur gunung, dan fenomena lain yang kemudiannya disahkan oleh penyelidikan saintifik. Kumpulan pengulas al-Quran ini mengemukakan ini sebagai bukti ketuhanan al-Quran.[14][15][16]
- Pembelahan Bulan; Ketika berdiri di atas Bukit Abu Qubays, Muhammad membelah bulan menjadi dua bahagian.
- Isra dan Mi'raj (Perjalanan Malam); berlaku pada tahun 621, di mana Muhammad memimpin solat kepada nabi-nabi terdahulu di Al-Aqsa.
- Radd al-Shams: Menurut tradisi, Muhammad meminta Tuhan untuk mengembalikan matahari ke kedudukannya sebelum matahari terbenam, supaya Ali mempunyai masa yang cukup untuk menunaikan solat Asar.[17]
- Peristiwa yang berlaku semasa Hijrahnya (hijrah dari Mekah ke Madinah):
- Kebutaan pahlawan Qurasy yang berkumpul di depan pintunya untuk membunuhnya.
- Dia menaburkan segenggam debu ke arah pembunuh upahan sambil membaca ayat ke-9 Surah Ya Sin dan pergi tanpa dilihat oleh mereka.[18]
- Ketika itulah Allah mengizinkan Muhammad untuk berhijrah.[19]
- Beliau pernah menyembuhkan orang sakit dan mengubati orang buta dengan hanya meludah atau meniup pesakit.[Hadith 1][Hadith 2][Hadith 3]
- Menurut Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari, kejayaan dan kemenangan Muhammad melawan musuhnya adalah salah satu mukjizatnya.[20] Begitu juga, ramai sejarawan Islam moden percaya bahawa mukjizat terbesar Muhammad adalah pencapaian duniawinya, dalam jangka masa yang singkat, dalam pelbagai bidang (seperti bidang agama, sosial, dakwah, politik, ketenteraan dan kesusasteraan) dan "transformasi orang Arab daripada pencurian. kumpulan nomad menjadi penakluk dunia."[21][22]
- Pada hari Muhammad datang ke Madinah, semua yang ada di sana menjadi terang, dan pada hari dia wafat, semua yang ada di Madinah menjadi gelap.[Hadith 4][Hadith 5][Hadith 6]
- Ketika Muhammad dan Abu Bakar berhijrah ke Madinah, Suraqa bin Malik mengejar mereka. Apabila mereka menyedari mereka ditemui, Muhammad memandang Suraqa sehingga kudanya tenggelam ke dalam bumi. Suraqa kemudian memohon Muhammad untuk menyelamatkannya, dan Muhammad berdoa kepada Allah untuknya; maka dia diselamatkan.[Hadith 7][Hadith 8][Hadith 9][Hadith 10]
- Ramalan yang dibuat olehnya. Ini termasuk:
- Muhammad memberitahu sahabatnya dan Uthman, bahawa musibah akan menimpanya, yang akan diikuti dengan masuknya ke syurga; ini berlaku pada zaman Khalifah Uthman.[23]
- Dia memberitahu sahabatnya, Ammar ibn Yasir, bahawa pihak yang zalim akan membunuhnya; ini berlaku semasa Fitna Pertama.[23]
- Dia bernubuat kepada Suraqa bin Malik bahawa dia akan memakai gelang Kosroe.
- Dia berkata bahawa Allah akan membuat perdamaian antara dua kumpulan besar Muslim melalui cucunya Hasan ibn Ali; ini berlaku dengan perjanjian Hasan-Muawiyah.[23]
- Dia berkata bahawa seorang lelaki yang nampaknya berjuang untuk tujuan Muslim sebenarnya adalah dari ahli Neraka; ini terbukti apabila lelaki itu membunuh diri untuk menghilangkan penderitaannya berikutan luka dalam pertempuran.[23]
- Dia berkata bahawa dia akan membunuh salah seorang musuh umat Islam, Ubay ibn Khalaf, yang dicapainya pada Perang Uhud.[24]
- Sebelum Perang Badar, dia menunjukkan dengan tepat di mana setiap ketua musuh akan dibunuh; mereka semua mati di lokasi tepat yang dinyatakan.[24]
- Dia berkata bahawa anak perempuannya Fatimah akan menjadi yang pertama daripada keluarganya yang meninggal dunia selepasnya; yang berlaku.[24]
- Beberapa kali dia menyediakan makanan dan air secara ghaib.[25]
- Dia menghilangkan dahaga ribuan tenteranya semasa Perang Tabouk dan membolehkan mereka menggunakan air untuk berwuduk setelah menyebabkan air mencurah.[23][25]
- Dia menyebabkan dua pokok bergerak atas arahannya.[25]
- Dia menyebabkan sebuah perigi membengkak dengan air selepas dia membilas mulutnya dengan sedikit air dan kemudian membuangnya ke dalam perigi. Ini berlaku semasa berlakunya Perjanjian Hudaibiyah, membolehkan pengikutnya bersamanya meminum dan menggunakan air itu untuk berwuduk.[Hadith 11]
- Dia melemparkan segenggam debu ke arah beberapa musuh semasa Perang Hunain, menyebabkan mereka menjadi buta.[Quran 10][23]
- Dia menyebabkan Abd Allah ibn Mas'ud memeluk Islam selepas dia membuat seekor betina yang mandul, yang tidak mengeluarkan susu, untuk menghasilkan susu.[24]
- Dia menggunakan air liurnya untuk menyembuhkan mata Ali yang sakit, semasa Perang Khaybar, dan ia menjadi sihat.[26]
- Para sahabatnya akan mendengar makanan di hadapannya memuji Allah.[26]
- Beliau menyebabkan hujan turun ketika musim kemarau di Madinah.[27]
- Doanya dimakbulkan serta-merta.[Hadith 12]
- Batu-batu dan pepohonan biasa menyapanya sebelum dan semasa kenabian.[Hadith 13][Hadith 14]
- Beliau dahulunya mempunyai kebolehan memahami bahasa haiwan.[Hadith 15][Hadith 16]
- Dia menghiburkan pokok kurma yang menangis dan kecewa selepas dia berhenti bersandar padanya semasa khutbahnya.[Hadith 17]
- Dia mempunyai Meterai Kenabian (Khatam an-Nabiyyin) di antara bahunya, khususnya di hujung tulang belikat kirinya, Ia digambarkan sebagai tahi lalat, dalam saiz berbanding dengan telur ayam hutan atau telur burung merpati dan warnanya. adalah sama dengan jasad Muhammad.[Hadith 18][Hadith 19][Hadith 20][Hadith 21][Hadith 22] Adalah dipercayai bahawa setiap nabi yang diutuskan oleh Allah mempunyai Mohor ini pada bahagian tertentu tubuhnya.[28]
- Dilaporkan, bahawa Muhammad tidak memberikan bayangan, ditafsirkan sebagai tanda "cahaya"nya.[29]
- Ketika Muhammad mendaki Gunung Uhud dan dia ditemani oleh Abu Bakar, Umar dan Uthman. Gunung bergegar di bawah mereka. Muhammad kemudian memukulnya dengan kakinya dan berkata, "Wahai Uhud! Bertegaslah, kerana tidak ada bagimu selain seorang Nabi, penyokong kebenaran dan dua orang syahid."[Hadith 23][Hadith 24][Hadith 25][Hadith 26][Hadith 27]
- Peristiwa yang sama berlaku pada Jabal al-Nour di Mekah.[Hadith 28][Hadith 29][Hadith 30][Hadith 31][Hadith 32]
- Muhammad pernah mendengar suara orang yang diseksa di kubur mereka.[Hadith 33][Hadith 34]
- Apabila Abu Jahal hendak memijak leher Muhammad atau melumuri mukanya dengan debu ketika dia sedang mengerjakan solat, Abu Jahal datang menghampirinya tetapi berpaling ke belakang dan cuba menolak sesuatu dengan tangannya. Dikatakan kepadanya: "Ada apa dengan kamu?" Dia berkata: "Ada antara aku dan dia. Parit api dan ketakutan dan sayap." Kemudian Muhammad berkata: "Seandainya dia mendekatiku pasti para malaikat akan merobeknya."[Hadith 35]
- Dia biasa bercakap dengan orang mati dan mendengar mereka. Ia juga berlaku dengan mayat ketua-ketua musuh selepas Perang Badar di hadapan para sahabatnya.[Hadith 36][Hadith 37][Hadith 38]
Tafsiran
[sunting | sunting sumber]Pandangan Sunni
[sunting | sunting sumber]Menurut ijma ulama Sunni, menolak satu huruf al-Quran atau hadis yang mutawatir menyebabkan seseorang itu menjadi bukan Islam. Iman kepada mukjizat Muhammad dalam al-Quran dan hadis yang diriwayatkan secara mutawatir adalah wajib.[30][31][32][33]
Pandangan atas pandangan Muslim
[sunting | sunting sumber]Sarjana Islam Amerika Marcia Hermansen menyatakan bahawa "Keajaiban dalam tradisi Islam memainkan peranan pembuktian kurang daripada beberapa agama lain sejak kemanusiaan nabi Muhammad ditekankan."[34]
See also
[sunting | sunting sumber]- Garis besar Islam
- Glosari Islam
- Indeks artikel berkaitan Islam
- Al-Quran dan mukjizat
- Cabaran Al-Quran
- Pandangan Islam tentang mukjizat
- Sihir dan agama
- Mukjizat Yesus
- Keajaiban Buddha Gautama
Rujukan
[sunting | sunting sumber]Sumber-sumber utama Al-Quran
[sunting | sunting sumber]Sumber-sumber utama Hadith
[sunting | sunting sumber]- ^ Sahih Bukhari, Vol. 5, Book 59, Hadith 517
- ^ Sunan Abi Dawud, Book 28, Hadith 3885
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 4, Book 52, Hadith 192
- ^ Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 393
- ^ Tirmidhi, Vol. 1, Book 46, Hadith 3618
- ^ Sunan Ibn Majah, Vol. 1, Book 6, Hadith 1631
- ^ Bukhari, Vol. 5, Book 58, Hadith 248
- ^ Sahih Muslim, Book 23, Hadith 4984
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 4, Book 56, Hadith 812
- ^ Sahih Muslim, Book 42, Hadith 7150
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 4, Book 56, Hadith 777
- ^ Sahih Muslim, Book 31, Hadith 6063
- ^ Sahih Muslim, Book 30, Hadith 5654
- ^ Tirmidhi, Vol. 1, Book 46, Hadith 3626
- ^ Sunan Abi Dawud, Book 14, Hadith 2543
- ^ Riyad as-Salihin 1002
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 4, Book 56, Hadith 785
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 1, Book 4, Hadith 189
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 7, Book 70, Hadith 575
- ^ Sahih Muslim, Book 30, Hadith 5793
- ^ Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 19
- ^ Sahih Muslim, Book 30, Hadith 5789
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 5, Book 57, Hadith 24
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 5, Book 57, Hadith 35
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 5, Book 57, Hadith 50
- ^ Tirmidhi, Vol. 1, Book 46, Hadith 3697
- ^ Sunan Abid Dawud, Book 41, Hadith 4634
- ^ Sahih Muslim, Book 31, Hadith 5942
- ^ Sahih Muslim, Book 31, Hadith 5943
- ^ Tirmidhi, Vol. 1, Book 46, Hadith 3696
- ^ Sunan Ibn Majah, Vol. 1, Book 1, Hadith 134
- ^ Tirmidhi, Vol. 1, Book 46, Hadith 3699
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 1, Book 4, Hadith 215
- ^ Sunan an-Nasa'i, Vol. 3, Book 21, Hadith 2071
- ^ Sahih Muslim, Book 39, Hadith 6718
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 5, Book 59, Hadith 314
- ^ Sahih Bukhari, Vol. 2, Book 23, Hadith 453
- ^ Sahih Muslim, Book 40, Hadith 6869
Petikan-petikan lain
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d Brockopp 2010, m/s. 45.
- ^ a b c Phipps 2016, m/s. 40.
- ^ McAuliffe 2003, m/s. 397.
- ^ Buhl & Welch 1993, m/s. 375.
- ^ Peters 2010, m/s. 204.
- ^ Wensinck 1993, m/s. 295.
- ^ Brockopp 2010, m/s. 39–40, 44.
- ^ Peters 2010, m/s. 205.
- ^ Woodward 2001, m/s. 185.
- ^ Ibrāhīm, Zaynab; Aydelott, Sabiha T.; Kassabgy, Nagwa, penyunting (1 Jan 2000). Diversity in Language: Contrastive Studies in Arabic and English Theoretical and Applied Linguistics (ed. illustrated). American Univ in Cairo Press. m/s. 31. ISBN 9789774245787.
- ^ David Whitten Smith; Elizabeth Geraldine Burr (21 Aug 2014). Understanding World Religions: A Road Map for Justice and Peace (ed. 2). Rowman & Littlefield. m/s. 142. ISBN 9781442226449.
- ^ Brown, Brian Arthur, penyunting (1 Jan 2014). Three Testaments: Torah, Gospel, and Quran (ed. illustrated, reprint). Rowman & Littlefield. m/s. 403. ISBN 9781442214934.
- ^ Edward Sell (5 Nov 2013). The Faith of Islam. Routledge. m/s. 218. ISBN 9781136391699.
- ^ Ahmad Dallal, Quran and science, Encyclopedia of the Qur'an
- ^ رضایی اصفهانی، محمد علی. «حركات خورشید و اعجاز علمی قرآن». دریافتشده در ۱۸ ژوئن ۲۰۲۰.
- ^ A Scientist's Interpretation of References to Embryology in the Qur'an
- ^ "Radd al-Shams". Encyclopedia of Islamic World.
- ^ al-Mubarakpuri, Safiur-Rahman (2002). The Sealed Nectar (Ar-Raheequl Makhtum). Darussalam. m/s. 169. ISBN 9781591440710.
- ^ The life of Muhammad by Ibn Ishaq: Muhammad's hijra.
- ^ Laurence Edward Browne (1933). The Eclipse of Christianity in Asia: From the Time of Muhammad Till the Fourteenth Century. Cambridge University Press Archive. m/s. 90.
- ^ Daniel W. Brown (4 Mar 1999). Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought (ed. reprint, revised). Cambridge University Press. m/s. 65. ISBN 9780521653947.
- ^ Patricia Blundell; Trevor Jordan (7 Mar 2012). Exploring Religion and Ethics: Religion and Ethics for Senior Secondary Students. Cambridge University Press. m/s. 129–30. ISBN 9780521187169.
- ^ a b c d e f Kenneth L. Woodward (10 Jul 2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (ed. reprint). Simon & Schuster. m/s. 186. ISBN 9780743200295.
- ^ a b c d Kenneth L. Woodward (10 Jul 2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (ed. reprint). Simon & Schuster. m/s. 188. ISBN 9780743200295.
- ^ a b c Leaman, Oliver, penyunting (2006). The Qur'an: An Encyclopedia (ed. illustrated, reprint, annotated). Taylor & Francis. m/s. 423. ISBN 9780415326391.
- ^ a b Kenneth L. Woodward (2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (ed. reprint). Simon & Schuster. m/s. 189. ISBN 978-0743200295.
- ^ Kenneth L. Woodward (10 Jul 2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (ed. reprint). Simon & Schuster. m/s. 197–8. ISBN 9780743200295.
- ^ al-Suyūṭī, Abū al-Faḍl. Al-Khasais-ul-Kubra. m/s. 1/103.
- ^ Lālana Śāha City of Mirrors Oxford University Press 2017 ISBN 978-0-190-68022-0 page 524
- ^ "Establishing Matters of Aqidah With Hadith Ahad". SeekersGuidance. 27 May 2009. Dicapai pada 6 September 2020.
- ^ Ibn 'Abd al-Barr, Yusuf. Al-Tamhîd limâ fîl-Muwatta' min al-Ma'ânî wal-Asânîd. m/s. Volume 1, page 142, and Volume 4, page 266. ISBN 9789777710473.
- ^ al-Ghazali, Abu Hamid. Faysal al-tafriqah bayna al-Islam wa-al-zandaqah (dalam bahasa Arabic). 'Īsá al-Bābī al-Ḥalabī. m/s. 144. OCLC 977737394.CS1 maint: unrecognized language (link)
- ^ "Denying the Mutawaatir Hadeeth - Islamweb - Fatwas". www.islamweb.net. Dicapai pada 6 September 2020.
- ^ Marcia Hermansen (2004). Martin, Richard C. (penyunting). Encyclopedia or Islam and the Muslim World. MacMillan Reference USA. m/s. 454.
Bibliografi
[sunting | sunting sumber]- Buhl, F.; Welch, A.T. (1993). "Muḥammad". Encyclopaedia of Islam. 7 (ed. 2nd). Brill. m/s. 360–376. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Wensinck, A. J. (1993). "Mu'djiza". Encyclopaedia of Islam. 7 (ed. 2nd). Brill. m/s. 295. ISBN 978-90-04-09419-2.
- Brockopp, Jonathan E., penyunting (2010). The Cambridge Companion to Muhammad. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88607-9.
- Peters, F. E. (2010). Jesus and Muhammad: Parallel Tracks, Parallel Lives (dalam bahasa Inggeris). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-978004-4.
- McAuliffe, Jane Dammen, penyunting (2003-10-15). Encyclopaedia of the Qur'ān: Volume Three (dalam bahasa English) (ed. 1st). Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12354-0.CS1 maint: unrecognized language (link)
- Phipps, William E. (6 October 2016). Muhammad and Jesus: A Comparison of the Prophets and Their Teachings (dalam bahasa Inggeris). Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4742-8935-1.
- Woodward, Kenneth L. (2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (ed. reprint). Simon & Schuster. ISBN 9780743200295.
Bacaan lanjut
[sunting | sunting sumber]- Ibn Kathir (2004). Book of Evidences : The Miracles of the Prophet ( P. B. U. H. ) (PDF). Islamic Books.
- Ibn Warraq (1995). Why I'm Not a Muslim (PDF). Prometheus Books. Dicapai pada 25 April 2019.
- Bediuzzaman Said Nursi (2014). Prophet Muhammad and His Miracles. Işık Yayıncılık Ticaret. ISBN 978-1597846172.