| Lupercalia | |
|---|---|
 Lupercalia, lukisan minyak, sekitar 1635 | |
| Observed by | Kerajaan Rom, Republik Rom, Empayar Rom |
| Type | Agama Rom klasik |
| Celebrations | Jamuan, pengorbanan |
| Observances | Pengorbanan kambing dan anjing oleh Luperci; persembahan kek oleh Vestals; upacara kesuburan di mana Luperci berpakaian kulit kambing menyerang wanita yang ingin hamil |
| Date | 15 Februari |
Lupercalia sebagai perayaan pastoral Rom Purba disambut setiap tahun pada 15 Februari untuk menyucikan bandar, mempromosikan kesihatan dan kesuburan.[1] Lupercalia juga dikenali sebagai dies Februatus, selepas alat penyucian yang dipanggil februa, asas untuk bulan bernama Februarius.
Nama
Perayaan ini pada asalnya dikenali sebagai Februa ("penyucian" atau "pembersihan") selepas februum yang digunakan pada hari tersebut.[2] Ia juga dikenali sebagai Februatus dan memberikan namanya dengan pelbagai nama, sebagai julukan kepada Juno Februalis, Februlis, atau Februata dalam peranannya sebagai dewa penaung bulan itu; kepada dewa penyucian yang sepatutnya dipanggil Februus;[3] dan hingga Februari (mensis Februarius), bulan di mana perayaan itu berlaku.[2] Ovid mengaitikan februare kepada perkataan Etrusca bagi "membersih".[4]
Nama Lupercalia dipercayai digunakan pada zaman dahulu untuk membuktikan beberapa kaitan dengan perayaan Yunani Purba Lykaia Arcadia, perayaan serigala (Yunani: λύκος, lýkos; Latin: lupus), dan penyembahan Lycaean Pan, yang diandaikan sebagai bahasa Yunani yang setara dengan Faunus, seperti yang dimulakan oleh Evander.[5] Justin menggambarkan imej pemujaan "dewa Lycaea, yang orang Yunani panggil Pan dan Rom Lupercus ", sebagai bogel, dengan ikatan pinggang kulit kambing.[6]
Patung itu berdiri di Lupercal, gua tempat tradisi menyatakan bahawa Romulus dan Remus disusukan oleh serigala betina (Lupa). Gua itu terletak di kaki Bukit Palatine, di mana Romulus dianggap telah mengasaskan Rom.[7] Nama perayaan kemungkinan besar berasal daripada lupus, "serigala", walaupun kedua-dua etimologi dan kepentingannya tidak jelas. Walaupun penegasan Justin, tiada dewa bernama "Lupercus" telah dikenal pasti.[8]
Ritual
Lokasi
Upacara itu terhad di gua Lupercal, Bukit Palatine dan Forum, yang semuanya merupakan lokasi pusat dalam mitos pengasasan Rom.[9] Berhampiran gua berdiri tempat perlindungan Rumina, dewi penyusuan; dan pokok ara liar (Ficus Ruminalis) di mana Romulus dan Remus dibawa oleh campur tangan dewa sungai Tiberinus; beberapa sumber Rom menamakan pokok ara liar caprificus, secara harfiah "kambing ara". Seperti buah ara yang ditanam, buahnya menjulur, dan pokok itu mengeluarkan getah susu jika dipotong, yang menjadikannya calon yang baik dalam kultus penyusuan.[10]
Imamat
Lupercalia mempunyai keimamatannya sendiri, Luperci ("saudara serigala"), dengan institusi dan upacaranya dikaitkan sama ada kepada wira budaya Arcadia Evander, atau Romulus dan Remus, gembala dahulu yang masing-masing telah menubuhkan kumpulan pengikut. Luperci adalah lelaki muda (iuvenes), biasanya berumur antara 20 dan 40 tahun. Mereka membentuk dua kolegia (persatuan) agama berdasarkan keturunan; Quinctiliani (dinamakan sempena gens Quinctia) dan Fabiani (dinamakan sempena gens Fabia). Setiap kolej diketuai oleh seorang magister.[11]
Pada 44 SM, kolej ketiga, Juliani, telah ditubuhkan sebagai penghormatan kepada Julius Caesar; magister pertamanya ialah Mark Antony.[12] Kolej Juliani dibubarkan atau luput selepas pembunuhan Julius Caesar, dan tidak ditubuhkan semula dalam pembaharuan penggantinya, Augustus. Dalam era Imperial, keahlian dua kolej tradisional dibuka kepada iuvenes status ekuestrian.
Pengorbanan
Di altar Lupercal, seekor (atau lebih) kambing jantan dan seekor anjing telah dikorbankan oleh seorang atau yang lain daripada Luperci, di bawah pengawasan Flamen dialis, ketua imam Jupiter.[13] Persembahan juga dibuat daripada kek makan masin, yang disediakan oleh virgin Vestal.[14] Selepas pengorbanan darah, dua Luperci menghampiri mizbah. Dahi mereka dilumuri dengan darah dari pisau korban, kemudian disapu bersih dengan bulu yang direndam dalam susu, selepas itu mereka dijangka ketawa.
Perayaan korban diikuti, selepas itu Luperci memotong tali (dikenali sebagai februa) dari kulit haiwan yang dikupas, dan berlari dengan ini, telanjang atau hampir telanjang, di sepanjang sempadan Palatine lama, mengikut arah lawan jam di sekeliling bukit.[10] Dalam penerangan Plutarch tentang Lupercalia, yang ditulis semasa Empayar awal,
...ramai pemuda yang mulia dan magistret berlari ke atas dan ke bawah melalui bandar dalam keadaan telanjang, untuk bersukan dan ketawa menerpa mereka yang ditemuinya dengan tali yang berbulu. Ramai wanita berpangkat juga sengaja menghalang mereka, dan seperti kanak-kanak di sekolah menghulurkan tangan mereka untuk dipukul, percaya bahawa yang hamil akan dibantu dalam bersalin, dan yang mandul untuk hamil.[15]
Luperci menyelesaikan litar Palatine mereka, kemudian kembali ke gua Lupercal.
Sejarah
Februa berasal dari kuno dan mungkin berasal dari Sabine. Selepas Februari ditambahkan ke kalendar Rom, Februa berlaku pada hari kelima belas (a.d. XV Kal. Mart.). Daripada pelbagai ritualnya, yang paling penting ialah ritual Lupercalia.[16] Orang Rom sendiri mengaitkan hasutan Lupercalia kepada Evander, seorang wira budaya dari Arcadia yang dikreditkan dengan membawa panteon Olimpik, undang-undang dan abjad Yunani ke Itali, di mana dia mengasaskan bandar Pallantium di tapak masa depan Rom, 60 tahun sebelum Perang Trojan.
Lupercalia disambut di bahagian Itali dan Gaul; Luperci dibuktikan dengan inskripsi di Velletri, Palestrina, Nemausus (Nîmes moden) dan di tempat lain. Pemujaan purba Hirpi Sorani ("serigala Soranus", daripada Sabine hirpus "serigala"), yang berlatih di Gunung Soracte, 45 km (28 bt) utara Rom, mempunyai unsur-unsur yang sama dengan Lupercalia Rom.[17]
Penerangan mengenai perayaan Lupercalia pada 44 SM membuktikan kesinambungannya; Julius Caesar menggunakannya sebagai latar belakang penolakannya secara terbuka terhadap mahkota emas yang ditawarkan kepadanya oleh Mark Antony.[18][19] Gua Lupercal telah dipulihkan atau dibina semula oleh Augustus, dan telah dispekulasi sama dengan gua yang ditemui pada tahun 2007, 50 kaki (15 m) di bawah jenazah kediaman Augustus; menurut konsensus ulama, gua ini ialah nimfaeum, bukan Lupercal.[10] Perayaan Lupercalia ditandakan pada kalendar 354 bersama perayaan tradisional dan Kristian.[20]
Walaupun pengharaman semua kultus dan perayaan bukan Kristian pada 391 M, Lupercalia disambut oleh penduduk nominal Kristian secara tetap sehingga pemerintahan maharaja Anastasius. Paus Gelasius I (494 – 96) mendakwa bahawa hanya "orang yang keji" yang terlibat dalam perayaan itu[21] dan meminta pemansuhannya secara paksa; Senat Rom membantah bahawa Lupercalia adalah penting bagi keselamatan dan kesejahteraan Rom. Ini mendorong cadangan Gelasius yang mencemuh bahawa "jika anda menegaskan bahawa upacara ini mempunyai kekuatan yang bermanfaat, raikannya sendiri mengikut cara nenek moyang; berbogellah diri anda supaya anda boleh melakukan ejekan itu dengan betul".[22]
Tidak ada bukti kontemporari untuk menyokong tanggapan popular bahawa Gelasius menghapuskan Lupercalia, atau bahawa beliau, atau mana-mana prelat lain, menggantikannya dengan Perayaan Penyucian Perawan Maria yang Diberkati.[23] Perkaitan sastera antara Lupercalia dan unsur-unsur romantik Hari Santo Valentine bermula sejak zaman Chaucer dan tradisi puisi cinta sopan.[24][25][26]
Legasi
Ode III Horatius, 18 merujuk kepada Lupercalia. Perayaan atau ritual yang berkaitan dengannya memberikan namanya kepada bulan Rom Februari (mensis Februarius) dan seterusnya ke bulan moden. Dewa Rom Februus mempersonifikasikan kedua-dua bulan dan penyucian, tetapi nampaknya berlaku selepas kedua-duanya.
Drama William Shakespeare, Julius Caesar bermula pada Lupercalia. Mark Antony diarahkan oleh Caesar untuk menyerang isterinya Calpurnia, dengan harapan dia akan dapat hamil.
Penyelidikan yang diterbitkan pada 2019 menunjukkan bahawa perkataan Leprechaun berasal daripada Lupercus.[27][28][29]
Hari ini, Kuil Syaitan meraikan Lupercalia antara cuti rasminya.
Rujukan
Petikan
- ^ Satu atau lebih ayat sebelumnya menggabungkan dan menterjemah teks dari penerbitan sekarang di domain awam: Chisholm, Hugh, penyunting (1911). "Lupercalia". Encyclopædia Britannica (dalam bahasa Inggeris) (ed. ke-11). Cambridge University Press.
- ^ a b Lewis, Charlton T.; dll. (1879), "februum", A Latin Dictionary Founded on Andrews' edition of Freund's Latin Dictionary, Oxford: Clarendon Press.
- ^ The deity "Februus" is almost certainly a later invention; see Macrobius, Saturnalia, 1, 13, 3.
- ^ Richard Jackson King (2006). Desiring Rome: Male Subjectivity and Reading Ovid's Fasti. Ohio State University Press. m/s. 195 ff. ISBN 978-0-8142-1020-8.
- ^ Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities 1.32.3–5, 1.80; Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus 43.6ff; Livy, Ab urbe condita 1.5; Ovid, Fasti 2.423–42; Plutarch, Life of Romulus 21.3, Life of Julius Caesar, Roman Questions 68; Virgil, Aeneid 8.342–344; Lydus, De mensibus 4.25.
- ^ Justin, Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus 43.1.7.
- ^ Ovid, Fasti: Lupercalia
- ^ a b H.H. Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), p. 77–78.
- ^ Livy, Ab urbe condita 1.5
- ^ a b c Vuković, Krešimir (October 2018). "The topography of the Lupercalia". Papers of the British School at Rome. 86: 37–60. doi:10.1017/S0068246217000381. JSTOR 26579503. ProQuest 2117060930.
- ^ Vuković, Krešimir. "Roman Myth and Ritual: the Groups of Luperci and Epigraphic Evidence". Epigraphica. 78: 43–52.
- ^ Vuković, Krešimir. "Roman Myth and Ritual: the Groups of Luperci and Epigraphic Evidence". Epigraphica. 78: 43–52.
- ^ One of Plutarch's Roman Questions was "68.
- ^ T. P. Wiseman (1995). "The God of the Lupercal". The Journal of Roman Studies. 85: 1. doi:10.1017/S0075435800074724.
- ^ Plutarch • Life of Caesar
- ^ Alberta Mildred Franklin (1921). The Lupercalia. Columbia University. m/s. 79–.
- ^ Mika Rissanen (17 April 2013). "The Hirpi Sorani and the Wolf Cults of Central Italy". Arctos. Acta Philologica Fennica. Klassillis-filologinen yhdistys. Dicapai pada 2016-08-18.
- ^ Roller, Duane W. (2010).
- ^ Christian Meier (trans.
- ^ Calendar of Philocalus, tertullian.org (accessed 15 February 2017)
- ^ ad viles trivialesque personas, abiectos et infimos.
- ^ Gelasius, Epistle to Andromachus, quoted in Green (1931), p. 65.
- ^ Green, William M. (1931). "The Lupercalia in the Fifth Century". Classical Philology. 26 (1): 60–69. doi:10.1086/361308. JSTOR 264682.
- ^ Henry Ansgar Kelly (1986), in "Chaucer and the Cult of Saint Valentine" (Leiden: Brill), pp. 58-63
- ^ Michael Matthew Kaylor (2006), Secreted Desires: The Major Uranians: Hopkins, Pater and Wilde (ed. electronic), Masaryk University (re-published in electronic format), m/s. footnote 2 in page 235, ISBN 978-80-210-4126-4
- ^ Jack B. Oruch, "St. Valentine, Chaucer, and Spring in February" Speculum 56.3 (July 1981:534–565)
- ^ Leprechaun 'is not a native Irish word' new dictionary reveals, BBC, 5 September 2019.
- ^ Lost Irish words rediscovered, including the word for ‘oozes pus', Queen's University Belfast research for the Dictionary of the Irish Language reported by Cambridge University.
- ^ lupracán, luchorpán on the Electronic Dictionary of the Irish Language (accessed 6 September 2019)
Bibliografi
- AM Franklin, The Lupercalia (disertasi kedoktoran, 1921, 102pp.)
- Green, William M. (January 1931). "The Lupercalia in the Fifth Century". Classical Philology. 26 (1): 60–69. doi:10.1086/361308. S2CID 161431650. Dicapai pada 2008-01-26.
- Liebler, Naomi Conn (1988). The Ritual Ground of Julius Caesar.
