| Kripa | |
|---|---|
 | |
| Penerangan | |
| Jantina | Lelaki |
| Saudara |
|
| Senjata | Busur dan anak panah |
Kripa (Sanskrit: कृप, rumi: Kṛpa, lit. 'belas simpati'), juga dikenali sebagai Kripacharya (Sanskrit: कृपाचार्य, rumi: Kṛpācārya, lit. 'Kripa si tuan'), ialah tokoh dalam mitologi Hindu. Menurut epik Mahabharata, dia ialah anggota dewan Kerajaan Kuru dan seorang guru kepada putera Pandava dan Kaurava.
Dilahirkan daripada keturunan pahlawan Sharadvan, Kripa dan saudara perempuannya Kripi diadopsi oleh Raja Shantanu Kerajaan Kuru. Kripa dilatih oleh bapa kelahirannya dan menjadi pemanah hebat seperti dia. Kemudian dalam epik itu, dia bertempur di pihak Kauravas melawan Pandawa dalam perang Kurukshetra dan merupakan antara beberapa orang yang terselamat dalam perang tersebut.
Kripa dianggap sebagai Chiranjivi, makhluk abadi yang ditakdirkan untuk hidup hingga akhir Kali Yuga, yang terakhir yuga (usia). Menurut beberapa teks, dia juga akan menjadi salah satu dari Saptarishi—tujuh orang bijak yang dihormati—di berikutnya Manvantara, yang merupakan jangka waktu siklik di Kosmologi Hindu.
Nama
Perkataan Sanskrit Kripa (Kṛpa) bermaksud 'kasihan' atau 'belas kasihan'. Menurut Mahabharata (sekitar 700 SM – 400 M), dia dan saudaranya diberi nama "Kripa" dan "Kripi" kerana mereka diadopsi oleh Raja Shantanu kerana kasihan.[1][2][3][4] Kripa diberi gelaran "acharya" ('tuan') kerana dia seorang pakar pemanah.[5][4]
Dalam epik itu, Kripa dikenali dengan banyak nama lain termasuk Gautama ("keturunan Gautama"), Sharadvata ("putra Sharadvan"), Sharadvanputra ("anak Sharadvan") dan Bharatacharya ("guru keturunan Bharat").[6][3]
Kelahiran dan asuhan
Menurut Adi Parva dari Mahabharata, seorang anak lelaki bernama Sharadvan dilahirkan oleh sage Gautama dan isterinya Ahalya. Bercanggah dengan akaun ini, beberapa kitab suci Puranic kemudian seperti Agni Purana menyebutnya sebagai cucu Gautama.[1][4] Sharadvan menunjukkan minat yang tinggi dalam memanah dan ketika dia dewasa, dia menjadi pemanah yang hebat. Dia pernah melakukan penebusan dosa untuk menjadi tidak dapat dikalahkan, tetapi ini mengancam dewa, terutama Indra. Dia kemudian mengirim seorang apsara cantik (nim surgawi), Janapadi, dari surga untuk mengalihkan perhatian orang suci selibat.[2][1] Ketika Sharadvan melihatnya, dia kehilangan kendali dan ejakulasi. Malu dengan tindakannya, dia meninggalkan senjatanya dan masuk ke dalam hutan. Air mani jatuh pada beberapa rumpai, membahagi rumpai menjadi dua bahagian. Seorang budak lelaki dan perempuan dilahirkan dari rumpai.[2][4]
Shantanu—Raja Kerajaan Kuru—keluar berburu, ketika salah seorang tenteranya melihat kembar itu dan membawanya kepadanya. Shantanu menjadi begitu belas kasihan kepada mereka sehingga dia mengangkat mereka dan kembali ke istananya. Kanak-kanak itu kemudian diberi nama Kripa dan Kripi.[1][2] Sharadvan, yang melakukan pertunjukan tapas di hutan, mengetahui tentang anak-anaknya dan pergi ke istana Kuru. Dia mengungkapkan identiti mereka kepada raja dan mengajar Kripa empat cabang Dhanurveda (memanah). Kripa menjadi pemanah hebat seperti ayahnya dan mengajar perang kepada banyak pahlawan dan raja.[1][5][4]
Kehidupan sebelum Perang Kurukshetra
Adi Parva menyebutkan bahawa Kripa mengajarkan Pandawa, Kaurava, Vrishni dan Yadavas tentang Dhanurveda.[4] Kemudian, putera Pandava dan Kaurava belajar di bawah Drona, suami Kripi yang dilahirkan oleh Bharadvaja dan apsara Ghritachi dengan cara yang serupa seperti dia. Ketika latihan para putera selesai, ujian diadakan. Karna—anak angkat seorang karioteer—mencabar Arjuna dalam pertandingan memanah, tetapi Kripa campur tangan dan meminta Karna untuk menentukan garis keturunannya.[6]
Sabha Parva menceritakan bahawa Kripa mengambil bahagian dalam ritual Rajasuya Yudhishthira, di mana dia mengedarkan dakshina (bayaran). Dalam Virata Parva, Kripa membantu Duryodhana, Kaurava yang sulung, dengan mengirim mata-mata untuk mencari Pandawa semasa tempoh penyamaran mereka dalam pengasingan.[6]
Perang Kurukshetra dan kehidupan kemudian
Dalam Perang Kurukshetra antara Pandawa dan Kauravas, Kripa menyokong Duryodhana dan berjuang dari sisinya.[4] Udyoga Parva dari Mahabharata menyebutkan bahawa Bhishma, komandan tentera Kaurava, menyatakan Kripa sebagai pejuang yang kuat.[7] Semasa perang, Kripa bertempur dengan banyak pahlawan termasuk Brihatkshetra, Chekitana, Satyaki, Sahadeva, Arjuna, Bhima, Dhrishaketu dan Vardhakshremi. Dia juga mengalahkan Shikhandi dan Yudhamanyu, dan juga membunuh pengawal Abhimanyu, Suketu dan putera Kalinda. Shalya Parva menyebutkan bahawa Kripa menasihati Karna untuk berdamai dengan Pandawa. Pada hari ke-18 perang, pihak Kauravas dikalahkan dan Duryodhana dibunuh oleh Bhima. Pada malam ketika Pandawa tidak hadir, Kripa, bersama dengan Ashwatthama dan Kritavarma, menyerbu kem mereka, membakarnya dan membantai tentera Pandava yang masih ada.[8][6][4]
Episod Stri Parva mencatat Kripa kembali ke Dhritarashtra dan Gandhari, ibu bapa orang Kauravas, dan memberitahu mereka tentang perang.[9] Dalam epik Ashramavasika Parva, ketika Dhritarashtra memutuskan untuk mundur ke hutan, Kripa ingin menemaninya. Namun, Dhritarashtra menghentikannya dan menasihati Yudhishthira, maharaja Kerajaan Kuru yang baru, untuk menjaga Kripa dalam kerajaan. Ketika Pandawa juga bersara ke Himalaya setelah bertahun-tahun, Kripa menjadi pendeta Parikshit, cucu Arjuna. Dipercayai bahawa setelah menunaikan tugasnya, Kripa akhirnya pergi ke hutan menyesali dosa dan menjalani sisa hidupnya.[6][4]
Legasi
Dalam Hinduisme, Kripa, bersama dengan Ashwatthama, Bali, Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Markandeya dan Parashurama, ialah Chiranjivi, "abadi" yang akan tetap hidup hingga akhir Kali Yuga, yang terakhir dari empat yuga (usia). Menurut beberapa kitab suci, Kripa dan Ashwatthama disumpah untuk tetap abadi dan menderita kerana dosa yang mereka lakukan pada malam ke-18 perang.[10]
Menurut Vishnu Purana (sekitar 400 SM - 900 M), Kripa akan menjadi salah satu dari Saptarishi—tujuh orang bijak yang paling dihormati—pada yang berikutnya Manvantara, yang merupakan jangka waktu kitaran yang mengidentifikasi usia Manu—nenek moyang umat manusia—dalam kosmologi Hindu.[11][12]
Rujukan
Petikan
- ^ a b c d e Mani 1975, m/s. 418.
- ^ a b c d Ganguli 1896, Adi Parva: Sambhava Parva: Section CXXX
- ^ a b Gandhi 2004.
- ^ a b c d e f g h i Dalal 2010, m/s. 206.
- ^ a b Varkey 2001, m/s. 22.
- ^ a b c d e Mani 1975, m/s. 419.
- ^ Ganguli 1896, Udyoga Parva: Uluka Dutagamana Parva: Section CLXVII
- ^ Chakravarti 2007.
- ^ Ganguli 1896 Stri Parva: Jalapradanika Parva: Section XI
- ^ Dalal 2010, m/s. 98.
- ^ Wilson 1840, Chapter II
- ^ Mani 1975, m/s. 485.
Sumber
- Mani, Vettam (1975). Puranic encyclopaedia : a comprehensive dictionary with special reference to the epic and Puranic literature. Robarts - University of Toronto. Delhi : Motilal Banarsidass. m/s. 418, 419.
- Ganguli, Kisari Mohan (1896). "The Mahabharata, Book 1-18". sacred-texts.com.
- Dalal, Roshen (2010). Hinduism: An Alphabetical Guide (dalam bahasa Inggeris). Penguin UK. ISBN 978-81-8475-277-9.
- Varkey, C.P. (2001). A Pilgrimage ~ Through the Mahabharata. St Pauls BYB. m/s. 22–. ISBN 978-81-7109-497-4.
- Gandhi, Menka (16 October 2004). Penguin Book Of Hindu Names For Boys (dalam bahasa Inggeris). Penguin UK. ISBN 978-81-8475-836-8.
- Wilson, Horace Hayman (1840). "The Vishnu Purana". sacred-texts.com.
- Chakravarti, Bishnupada (13 November 2007). Penguin Companion to the Mahabharata (dalam bahasa Inggeris). Penguin UK. ISBN 978-93-5214-170-8.
