Hang Jebat | |
|---|---|
| Kelahiran | Abad ke-15 Kesultanan Melayu Melaka |
| Meninggal dunia | Abad ke-15 Melaka |
| Warganegara | Melayu |
| Pekerjaan | Hulubalang, Laksamana (sementara) |
| Terkenal kerana | Sahabat Hang Tuah, pemberontakan terhadap Sultan Melaka |
Hang Jebat (Jawi: هڠ جبة/جبت) ialah seorang pahlawan legenda Melayu yang terkenal dalam sejarah dan kesusasteraan Kesultanan Melayu Melaka. Beliau sering digambarkan sebagai sahabat karib kepada Hang Tuah, dan terkenal kerana menentang Sultan Melaka atas dasar keadilan setelah Hang Tuah dihukum mati tanpa usul periksa.
Kisah Hang Jebat menjadi lambang perdebatan klasik antara kesetiaan dan keadilan, tema yang kekal relevan dalam falsafah dan budaya Melayu hingga hari ini.[1]
"Raja adil raja disembah, raja zalim raja disanggah" - Hang Jebat
Asal-usul dan Persahabatan
Menurut Hikayat Hang Tuah, Hang Jebat berasal dari kampung yang sama dengan Hang Tuah dan empat sahabatnya. Sejak muda, beliau terkenal dengan sifat berani, cerdas dan petah berbicara. Bersama-sama dengan Hang Tuah, beliau berguru dalam ilmu persilatan dan kesaktian di Gunung Ledang di bawah bimbingan seorang guru silat terkenal. Selepas tamat pengajian, mereka berlima menunjukkan keberanian apabila menyelamatkan Bendahara Tun Perak daripada serangan sekumpulan penjahat, peristiwa yang membawa kepada pelantikan mereka sebagai Hulubalang di istana Melaka.[2]
Pelantikan sebagai Laksamana
Setelah Hang Tuah difitnah dan dipercayai telah dihukum mati oleh Sultan Melaka, Hang Jebat dilantik sebagai Laksamana Melaka menggantikan tempat sahabatnya. Baginda turut menganugerahkan kepadanya Keris Taming Sari, lambang keberanian dan kuasa tertinggi dalam kalangan hulubalang.[3] Namun pelantikan itu menjadi titik mula kepada tragedi besar dalam sejarah istana Melaka. Hang Jebat yang setia kepada sahabatnya berasa kecewa terhadap kezaliman sultan yang menjatuhkan hukuman tanpa pengadilan. Dalam dirinya timbul rasa memberontak terhadap sistem yang dianggap zalim, dan keinginan untuk menuntut keadilan bagi sahabatnya yang tidak bersalah.[4]
Pemberontakan di Istana Melaka
Dalam Hikayat Hang Tuah, Hang Jebat digambarkan sebagai seorang pendekar yang mengamuk di istana setelah mengetahui Hang Tuah difitnah. Beliau menentang sultan dengan kekuatan luar biasa hasil azimat Keris Taming Sari yang membuatkannya kebal daripada senjata biasa. Pada mulanya, semangat Hang Jebat dilihat sebagai pemberontakan terhadap kezaliman, namun amukannya akhirnya melampaui batas apabila ramai rakyat tidak berdosa turut terbunuh. Dalam konteks nilai Melayu-Islam, tindakannya dilihat sebagai peralihan dari menegakkan keadilan kepada tindakan yang bertentangan dengan syariat dan adab seorang pahlawan Islam.[5]
Dalam versi Sejarah Melayu, watak yang berontak terhadap sultan disebut sebagai Hang Kasturi, namun kedua-dua karya klasik ini berkongsi mesej moral yang sama, bahawa manusia diuji antara kesetiaan kepada raja dan tanggungjawab menegakkan keadilan di sisi Allah.[6]
Pertarungan dengan Hang Tuah
Apabila Sultan Melaka akhirnya menyesali perbuatannya dan mengetahui bahawa Hang Tuah masih hidup setelah disembunyikan oleh Tun Perak, baginda menitahkan agar Hang Tuah kembali ke istana untuk menumpaskan Hang Jebat. Pertarungan antara dua sahabat ini berlangsung selama tujuh hari tujuh malam, suatu pertempuran yang bukan sahaja menguji kekuatan fizikal tetapi juga jiwa dan prinsip mereka. Hang Tuah akhirnya berjaya merampas kembali Keris Taming Sari dan menikam Hang Jebat hingga maut.[7]
Dalam saat-saat terakhirnya, Hang Jebat dikatakan menyesali perbuatannya dan memohon ampun kepada Allah serta mengakui kasihnya terhadap sahabatnya. Tragedi ini menjadi simbol falsafah Melayu-Islam, memperlihatkan bahawa perjuangan menentang kezaliman mesti disertai dengan kesedaran dan keikhlasan hati, agar tidak tersasar daripada batas adab dan hukum Ilahi.[8]
Warisan dan Tafsiran
Kisah Hang Jebat terus hidup dalam tradisi lisan, sastera dan wacana falsafah Melayu. Bagi sesetengah sarjana moden seperti Kassim Ahmad dan Hashim Musa, Hang Jebat dilihat sebagai lambang pejuang keadilan dan rasionalisme, manakala Hang Tuah pula dianggap simbol kesetiaan dan disiplin terhadap pemerintah. Namun dalam tafsiran Islam yang lebih menyeluruh, kedua-duanya mencerminkan dua cabang ujian bagi umat beriman, antara kesetiaan terhadap ulil amri dan tanggungjawab terhadap keadilan sejati di sisi Tuhan.[9]
Kisah partarungan Hang Tuah dan Hang Jebat bukan sekadar legenda pahlawan, tetapi cerminan dilema moral dan politik Melayu yang terus relevan hingga kini: bahawa dalam menegakkan keadilan, kekuatan mestilah diiringi dengan hikmah, iman dan adab.
Rujukan
- ^ Winstedt, R.O. (1938). A History of Malaya. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society.
- ^ Winstedt, R.O. (1938). A History of Malaya. Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society.
- ^ Sejarah Melayu (ed. Edisi Shellabear). 1915.
- ^ Hashim, Musa (2012). Tamadun Melayu dan Islam. Dewan Bahasa dan Pustaka.
- ^ Kassim, Ahmad (1966). Hikayat Hang Tuah: Suatu Kajian Sastera. Dewan Bahasa dan Pustaka.
- ^ Sweeney, Amin (1971). The Malay Historical Tradition.
- ^ Ismail, Hussein (1989). Kesusasteraan Melayu Tradisional. Dewan Bahasa dan Pustaka.
- ^ Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman (2007). Warisan dan Tamadun Melayu. Universiti Kebangsaan Malaysia.
- ^ Taib Osman, Mohd (1984). The Malay Worldview. Dewan Bahasa dan Pustaka.