Abdullah bin Saba' | |
|---|---|
| Warganegara | Yaman |
| Nama lain |
|
| Terkenal kerana | Mendirikan gerakan Saba'iyyah |
Abdullah bin Saba' al-Himyari (Arab: عبد الله ابن سبأ الحميري) atau Ibnu Saba' (juga kadang-kadang disebut sebagai Ibnu Saudah, Ibnu Wahb, atau Ibnu Harb)[1] adalah tokoh abad ke-7 yang kontroversial dalam sejarah Islam dan sering dikaitkan dengan sekelompok pengikut yang disebut Saba'iyyah (bahasa Arab: سبئية).[2]
Menurut riwayat Sunni dan Syi'ah, Abdullah bin Saba' adalah seorang Yahudi Yaman yang berasal dari suku Himyar yang masuk Islam pada masa pemerintahan khalifah Utsman. Disebabkan penghormatannya yang berlebihan terhadap Ali, ia secara tradisional dianggap sebagai sosok Ghulat yang pertama. Dalam catatan yang dikumpulkan oleh Saif bin Umar, Ibnu Saba' dan para pengikutnya (Saba'iyyah) dikatakan sebagai orang-orang yang mengajak penduduk Mesir untuk melawan Utsman dan bertanggung jawab terhadap perusakan pemukiman yang berada di dekat lokasi Pertempuran Unta.
Biografi beliau dalam "sejarah al-Tabari"
‘Abdullah ibn Saba’ adalah seorang Yahudi dari San’a’ yang ibunya seorang wanita kulit hitam. Dia menerima Islam pada zaman ‘Uthman, kemudian mula bergerak di sekitar negeri orang-orang Mukmin cuba menyesatkan mereka. Beliau mula-mula bermula dengan Hijaz kemudian Basrah, Kufah, dan Syria. Dia tidak dapat bergaul dengan sesiapa pun di kalangan penduduk Syria, dan mereka akhirnya membuangnya. Dia kemudian pergi ke Mesir dan tinggal di sana.
Salah satu perkara yang dia katakan kepada mereka ialah, “Alangkah peliknya orang yang percaya bahawa ‘Isa akan kembali tetapi mengingkari bahawa Muhammad akan kembali, sedangkan Allah telah berfirman, ‘Sesungguhnya, [Wahai Muhammad], Dia yang mewajibkan kepadamu Al-Quran akan membawa kamu kembali ke tempat kembali.’ Muhammad lebih berhak untuk kembali daripada ‘Isa. Ini diterima daripadanya, doktrin Raj’ah telah ditetapkan dalam fikiran mereka dan mereka mula membincangkannya.
Selepas itu, dia memberitahu mereka bahawa terdapat seribu Nabi dan setiap Nabi mempunyai timbalan dan ‘Ali adalah timbalan Muhammad. Dia berkata, "Muhammad adalah penutup semua nabi dan 'Ali adalah penutup semua wakil." Selepas itu dia berkata, “Siapakah yang lebih zalim daripada orang yang tidak beramal atas nasihat Nabi sallaLlahu ‘alayhi wa sallam dan menerkam timbalan Nabi salla Llahu ‘alayhi wa sallam dan mengambil alih urusan umat?” Dia kemudian berkata kepada mereka, "Sesungguhnya 'Uthman menguasai secara zalim. Ini ['Ali] adalah timbalan Nabi salla Llahu 'alayhi wa sallam, maka bangkitlah dalam perkara ini dan tingkatkan kesedaran kepadanya. Mulakan dengan mencerca pemimpin kamu dan secara terang-terangan menyeru ke arah kebaikan dan larang kemungkaran, kerana ini akan menarik manusia. Kemudian serulah mereka untuk menyokong perkara ini.
Dia menyebarkan pendakwahnya dan menulis kepada mereka yang menyebarkan rasuah di kota-kota yang berbeza, dan mereka juga menulis kepadanya. Mereka diam-diam menyeru ke arah tujuan mereka dan mereka secara terang-terangan menyuruh kebaikan dan melarang kemungkaran. Mereka mula menulis ke bandar-bandar yang berbeza tentang kesalahan yang mereka palsukan kepada pemimpin mereka. Mereka akan menulis surat kepada saudara-saudara mereka tentang hal ini dan penduduk kota-kota itu akan menulis kepada kota-kota lain tentang apa yang mereka lakukan. Penduduk kota ini dan kota itu akan membaca surat-surat ini sehingga akhirnya berita ini sampai ke Madinah. Mereka merentangi bumi cuba menghebahkan perkara ini, dengan motif selain apa yang mereka nyatakan dan menyembunyikan apa yang tidak jelas. Penduduk setiap kota akan berkata, "Kami telah diselamatkan dari apa yang telah ditimpa oleh [orang-orang kota ini]," kecuali penduduk Madinah kerana berita ini hanya sampai kepada mereka dari kota-kota yang lain. Oleh itu mereka berkata, "Kami telah diselamatkan dari apa yang ditimpa setiap orang."
Muhammad dan Talhah [menceritakan perkara yang sama sehingga ke tahap ini.] Dari sini dan seterusnya, mereka berkata, “Mereka datang kepada ‘Uthman dan berkata, ‘Wahai Pemimpin orang-orang Mukmin, adakah berita yang sampai kepada kami dari orang ramai juga sampai kepadamu?’
Dia berkata, ‘Tidak, demi Allah, hanya berita keselamatan mereka yang sampai kepadaku.’
Mereka berkata, ‘Sesungguhnya telah datang kepada kami suatu berita,’ lalu mereka memberitahukan kepadanya berita yang sampai kepada mereka.
Dia berkata, ‘Kamu adalah sekutu dan saksiku atas orang-orang Mukmin, maka nasihatilah aku!’
Mereka berkata, ‘Kami menasihatkan kamu untuk menghantar orang-orang yang kamu percayai ke kota-kota ini, supaya mereka dapat membawa maklumat kepada kamu tentang mereka.’ Maka, dia memanggil Muhammad ibn Maslamah dan menghantarnya ke Kufah. Dia menghantar Usamah bin Zaid ke Basrah, ‘Ammar bin Yasir ke Mesir, dan ‘Abdullah bin ‘Umar ke Syam, dan menghantar orang lain selain mereka.
Mereka semua kembali ke hadapan ‘Ammar dan berkata, ‘Wahai manusia, tidak pula kami, mahupun orang-orang mukmin yang berpangkat tinggi, mahupun orang-orang mukmin biasa mendapati sesuatu yang salah.’ Mereka semua berkata bahawa urusan itu berada di tangan orang-orang Mukmin dan bahawa pemimpin mereka akan berlaku adil terhadap mereka dan menjaga mereka. Orang ramai mendapati bahawa ‘Ammar berlengah-lengah sehinggakan mereka menyangka bahawa dia telah diculik. Mereka tidak mengetahuinya sehinggalah datang kepada mereka sepucuk surat dari Abdullah bin Sa’d bin Abi Sarh memberitahu mereka bahawa ‘Ammar telah cenderung kepada penduduk Mesir dan bahawa mereka menghantar kepadanya dari kalangan mereka ‘Abdullah bin al Sawda’, Khalid bin Muljam, Sawdan bin Hamran, dan Kinanah bin Bishr.[3]
Catatan
- ^ Hodgson, M. G. S. (1960). "ʿAbd Allāh ibn Sabaʾ". Encyclopaedia of Islam. 1 (ed. 2nd). Brill Academic Publishers. m/s. 51. ISBN 90-04-08114-3.
- ^ Abd Allah b. Saba, M.G.S. Hodgson, The Encyclopaedia of Islam, Vol. I, ed. H. A. R. Gibb, J. H. Kramers, E. Levi-Provencal, J. Schacht, (Brill, 1986), 51.
- ^ https://mahajjah.com/chapter-two-shiism-and-the-sabaiyyah/