| Maharaja Jed/Giok 玉皇大帝 | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Jade Emperor in a Ming Dynasty ink and color painting on silk, 16th century | |||||||||||
| Bahasa Cina | 玉皇 | ||||||||||
| Maksud harfiah | Maharaja Jed/Giok | ||||||||||
| |||||||||||
| Second alternative Chinese name | |||||||||||
| Bahasa Cina | 天公 | ||||||||||
| Maksud harfiah | Datuk Langit | ||||||||||
| |||||||||||
| Third alternative Chinese name | |||||||||||
| Bahasa Cina | 玉皇大帝 | ||||||||||
| Maksud harfiah | Maharaja Jed/Giok Mulia | ||||||||||
| |||||||||||
Dalam mitologi Cina dan agama rakyat Cina dalam budaya Cina, Maharaja Jed atau Yudi[1] ialah salah satu perwujudan tuhan primordial.
Dalam teologi Taoisme, baginda merupakan pembantu kepada Yuanshi Tianzun (原始天族), salah satu daripada Tiga Kesucian Agung (Three Pure Ones), iaitu tiga emanasi asas daripada Tao. Namun, sesetengah pengikut Taoisme dalam sejarah pernah bersikap skeptikal terhadap sifat kebajikan Maharaja Jed, kerana pembinaan istana dan infrastruktur baginda di langit dan bumi kadangkala dianggap bertentangan dengan hukum semula jadi atau dao.[2]
Baginda sering disamakan dengan Śakra dalam kosmologi Buddhisme Cina[3] serta dikaitkan dengan tokoh legenda Yu yang Agung dalam mitologi Cina.[2]
Maharaja Jed dikenali dengan pelbagai gelaran, termasuk Yu,[2] Datuk Langit (天公, Tiāngōng), yang pada asalnya bermaksud "Adipati Syurga", digunakan dalam kalangan masyarakat biasa; Tuan Jed; Maharaja Tertinggi; dan Maharaja Jed Yang Agung (玉皇上帝 Yù Huáng Shàngdì, atau 玉皇大帝 Yù Huáng Dàdì).
Mitologi Cina
Terdapat banyak kisah dalam mitologi Cina yang melibatkan Maharaja Jed.[4]
Baginda juga dianggap sebagai tokoh tradisional dalam kalangan Persatuan Rahsia Teratai Putih.
Asal-usul
Dikatakan bahawa Maharaja Jed pada asalnya ialah putera mahkota kepada kerajaan "Kegembiraan Suci dan Cahaya serta Perhiasan Langit yang Agung". Ketika kelahirannya, baginda memancarkan cahaya menakjubkan yang menerangi seluruh kerajaan. Sejak kecil, baginda terkenal dengan sifat baik hati, cerdas dan bijaksana. Baginda menumpukan seluruh zaman kanak-kanaknya untuk membantu golongan yang memerlukan seperti golongan miskin, menderita, terpinggir, lapar, dan kurang upaya. Selain itu, baginda turut menunjukkan kasih sayang dan rasa hormat terhadap manusia serta makhluk lain.
Selepas kemangkatan ayahandanya, baginda menaiki takhta dan memastikan semua rakyat hidup dalam keamanan dan kebahagiaan. Setelah itu, baginda memberitahu para menterinya bahawa baginda ingin mengamalkan pertapaan Tao di kawasan tebing cerah dan harum (Bright and Fragrant Cliff).
Selepas 1,750 kitaran zaman (eon), dengan setiap satu zaman berlangsung selama 129,600 tahun (360² tahun), baginda mencapai tahap "Kekekalan Emas" (Golden Immortality). Selepas berlatih dan bertapa selama 100 juta tahun tambahan, akhirnya baginda diangkat menjadi Maharaja Jed. (Mengikut jumlah yang diberikan, tempoh ini keseluruhannya menjangkau kira-kira 327 juta tahun.)
Menewaskan Kejahatan
Salah satu mitos menceritakan bagaimana Maharaja Jed menjadi pemerintah kepada semua dewa di langit. Ia merupakan salah satu kisah di mana baginda benar-benar memperlihatkan kuasanya.
Pada permulaan zaman, bumi adalah tempat yang amat sukar untuk didiami, jauh lebih mencabar berbanding sekarang. Manusia terpaksa berdepan dengan pelbagai makhluk buas, dan bilangan dewa yang melindungi mereka amat sedikit. Tambahan pula, ramai syaitan dan makhluk jahat menentang kuasa para makhluk abadi dari langit. Ketika itu, Maharaja Jed hanyalah seorang makhluk abadi biasa yang mengembara di bumi untuk membantu manusia yang menderita. Namun, baginda sedih kerana kekuatannya terhad untuk benar-benar mengubah nasib umat manusia.
Lalu baginda menyepi di sebuah gua gunung untuk bertapa dan mengasah Tao-nya. Baginda menempuh 3,200 ujian, setiap satu berlangsung selama kira-kira 3 juta tahun.
Pada masa yang sama, wujud satu entiti jahat yang amat kuat, yang bercita-cita untuk menakluk syurga dan mengisytiharkan dirinya sebagai pemerintah alam semesta. Entiti ini juga mula bertapa untuk meningkatkan kekuatannya, tetapi lebih lewat daripada Maharaja Jed. Ia melalui 3,000 ujian, juga dengan tempoh 3 juta tahun setiap satu. Selepas tamat ujian terakhir, entiti itu merasa tiada siapa yang mampu mengalahkannya. Ia kembali ke dunia, mengumpulkan tentera syaitan dan bersedia menyerang langit.
Para makhluk abadi yang menyedari ancaman ini mula berkumpul untuk berperang. Namun, dewa-dewa gagal menewaskan entiti jahat tersebut dan dikalahkan satu demi satu.
Ketika itu, Maharaja Jed telah menamatkan pertapaannya. Ketika baginda sedang mengubah bumi agar lebih sesuai untuk didiami manusia dan menyingkirkan pelbagai raksasa, baginda terlihat cahaya jahat bersinar dari langit. Menyedari ada sesuatu yang tidak kena, baginda pun naik ke langit dan menyaksikan betapa dahsyatnya kuasa entiti tersebut. Maka baginda mencabar makhluk jahat itu dan pertempuran besar pun berlaku, gunung bergegar, sungai dan lautan berubah haluan.
Namun, kerana latihannya yang mendalam dan kebijaksanaannya yang luhur, serta sifat belas kasihan yang mengatasi kekuatan fizikal, Maharaja Jed berjaya menewaskan entiti jahat tersebut. Selepas kekalahan itu, tenteranya berselerak dan dimusnahkan oleh para dewa dan makhluk abadi.
Disebabkan perbuatannya yang mulia dan penuh belas kasihan, para dewa, makhluk abadi dan umat manusia sebulat suara mengangkat baginda sebagai pemerintah tertinggi seluruh alam.
Penciptaan
Menurut mitos penciptaan Cina, dunia bermula dengan konsep wuji (無極), iaitu kekosongan mutlak. Maharaja Jed merupakan ketua kepada seluruh pantheon dewa, namun baginda bukan pencipta alam semesta.
Dalam satu lagi mitos penciptaan, Maharaja Jed membentuk manusia pertama daripada tanah liat dan membiarkan mereka mengeras di bawah cahaya matahari. Namun, hujan telah merosakkan sebahagian daripada patung-patung tersebut, lalu melahirkan penyakit dan kecacatan fizikal dalam kalangan manusia. (Mitos alternatif paling umum dalam budaya Cina menyatakan bahawa manusia berasal daripada kutu yang hidup pada tubuh Pangu.)
Dalam satu lagi versi mitos, Nüwa (女娲) membentuk manusia daripada lumpur Sungai Kuning menggunakan tangannya. Mereka yang diukir dengan teliti menjadi manusia bangsawan atau kaya. Setelah keletihan, dia mencelup selendangnya ke dalam lumpur dan memutarkannya; titisan lumpur yang jatuh menjadi manusia biasa yang lebih miskin.
'Pengembala dan Gadis Penenun'
Dalam sebuah kisah terkenal di seluruh Asia dan mempunyai pelbagai versi, Maharaja Jed mempunyai seorang puteri bernama Zhinü (Cina ringkas: 织女; Cina tradisional: 織女; pinyin: zhī nǚ, bermaksud "gadis penenun"). Beliau biasanya digambarkan sebagai dewi yang menenun awan-awan berwarna di langit. Dalam sesetengah versi, beliau ialah Dewi Penenun, anak kepada Maharaja Jed dan Permaisuri Syurga, yang menenun Sungai Perak (dikenali di Barat sebagai Bima Sakti), yang menerangi langit dan bumi. Dalam versi lain, beliau hanyalah tukang jahit yang bekerja untuk Maharaja Jed.
Setiap hari, Zhinü akan turun ke bumi dengan bantuan jubah ajaib untuk mandi. Pada suatu hari, seorang pengembala miskin bernama Niu Lang (Bahasa Cina: 牛郎; pinyin: niú láng) ternampak Zhinü sedang mandi di sungai. Niu Lang jatuh cinta serta-merta lalu mencuri jubah ajaib Zhinü yang ditinggalkan di tebing sungai, menyebabkan beliau tidak dapat kembali ke syurga. Apabila Zhinü keluar dari air, Niu Lang menculiknya dan membawanya pulang ke rumah.
Apabila Maharaja Jed mengetahui hal ini, baginda sangat murka, namun tidak dapat berbuat apa-apa kerana Zhinü telah jatuh cinta dan berkahwin dengan Niu Lang. Lama-kelamaan, Zhinü mula merindui ayahandanya. Pada suatu hari, dia menjumpai kotak yang mengandungi jubah ajaibnya yang disembunyikan oleh suaminya. Zhinü kemudian memutuskan untuk pulang ke syurga dan melawat ayahandanya.
Namun, setelah tiba di syurga, Maharaja Jed memanggil sungai besar mengalir merentasi langit (iaitu Bima Sakti), memisahkan Zhinü daripada suaminya. Zhinü tidak mampu melintasi sungai itu. Namun, atas rasa belas kasihan, Maharaja Jed membenarkan pasangan kekasih itu bertemu sekali setahun, iaitu pada hari ketujuh bulan ketujuh dalam kalender lunar, dengan membina jambatan merentasi sungai tersebut.
Kisah ini merujuk kepada susunan buruj di langit malam. Zhinü ialah bintang Vega dalam buruj Lyra, terletak di sebelah timur Bima Sakti, manakala Niu Lang ialah bintang Altair dalam buruj Aquila, di sebelah barat. Pada hari ketujuh bulan ketujuh lunar (sekitar Ogos), cahaya bulan separuh pertama menjadikan Bima Sakti kelihatan lebih suram, maka dikatakan pada hari inilah kedua-dua kekasih itu dapat bertemu.
Hari ketujuh bulan ketujuh dalam kalendar lunar diraikan di China sebagai Perayaan Qixi (七夕节), iaitu hari untuk pasangan muda, seumpama Hari Valentine di negara Barat. Di Jepun, ia dikenali sebagai Tanabata (Hari Bintang). Di Korea, perayaan ini dipanggil Chilseok, manakala di Vietnam, ia dipanggil Thất Tịch. Jika hujan turun pada hari tersebut, dikatakan air mata itu ialah tangisan gembira Zhinü kerana dapat bertemu semula dengan suaminya.
Zodiak Cina
Terdapat beberapa cerita berbeza mengenai bagaimana dua belas haiwan dalam zodiak Cina dipilih. Dalam salah satu versi, Maharaja Jed, meskipun telah mentadbir Syurga dan Bumi dengan adil dan bijaksana selama bertahun-tahun, tidak pernah berkesempatan untuk melawat Bumi secara peribadi. Baginda mula berasa ingin tahu tentang rupa bentuk makhluk di Bumi. Oleh itu, baginda telah menjemput semua haiwan untuk datang ke syurga menemuinya.
Kucing, yang dianggap paling tampan antara semua haiwan, meminta rakannya Tikus untuk mengejutkannya pada hari mereka dijadualkan ke Syurga supaya dia tidak terlewat bangun. Namun, Tikus bimbang dia akan kelihatan buruk jika dibandingkan dengan Kucing, lalu dia tidak mengejutkan rakannya itu. Akibatnya, Kucing terlepas pertemuan dengan Maharaja Jed dan tempatnya digantikan oleh Babi.
Maharaja Jed gembira dengan semua haiwan yang hadir lalu memutuskan untuk membahagikan tahun-tahun mengikut giliran haiwan-haiwan tersebut. Apabila Kucing mendapat tahu apa yang berlaku, dia amat marah kepada Tikus. Maka, menurut legenda, itulah sebabnya kucing dan tikus menjadi musuh hingga ke hari ini.
Kucing kadangkala dianggap sebagai versi jinak kepada Harimau atau harimau bintang yang merupakan haiwan ketiga dalam teks klasik zodiak Cina.
'Empat Naga'
Pada suatu ketika, kemarau besar telah melanda seluruh tanah China. Empat naga dari lautan, iaitu Naga Kuning, Naga Panjang, Naga Hitam dan Naga Mutiara menyedari penderitaan rakyat dan pergi ke Istana Syurga untuk merayu kepada Maharaja Jed agar menurunkan hujan. Namun, baginda sibuk mentadbir syurga, bumi, dan lautan, lalu hanya bersetuju secara tergesa-gesa untuk menghantar hujan keesokan harinya, dengan syarat para naga pulang ke lautan.
Namun, sebaik sahaja para naga beredar, Maharaja Jed terlupa akan janjinya. Sepuluh hari berlalu dan hujan tidak juga turun. Rakyat mula mati kelaparan.
Empat naga itu tidak sanggup melihat rakyat menderita, lalu mereka memutuskan untuk mengambil air laut dengan badan mereka sendiri dan menurunkan hujan ke bumi. Rakyat amat bersyukur dan mendoakan terima kasih kepada Maharaja Jed. Apabila Maharaja Jed mengetahui bahawa para naga telah bertindak tanpa izinnya, baginda murka.
Baginda memerintahkan Dewa Gunung untuk memerangkap kesemua empat naga. Namun, dari setiap gunung yang menahan naga, terbitlah sebuah sungai baharu. Daripada Naga Kuning muncul Sungai Kuning, daripada Naga Panjang muncul Sungai Yangtze, daripada Naga Hitam muncul Sungai Amur, dan daripada Naga Mutiara muncul Sungai Mutiara.
Sejak itu, sungai-sungai tersebut mengalir dari barat ke timur dan dari utara ke selatan, menjamin bahawa rakyat China tidak akan kehausan lagi.
Pendahulu dan penggantinya
Maharaja Jed pada asalnya ialah pembantu kepada Guru Ilahi Asal Langit, iaitu Yuanshi Tianzun. Yuanshi Tianzun dikatakan sebagai permulaan agung — pencipta langit dan bumi yang tidak terbatas dan kekal abadi — yang memilih Yu Huang (Maharaja Jed) sebagai penggantinya secara peribadi.
Maharaja Jed kelak akan digantikan oleh Tuan Langit Subuh Jed Pintu Emas (金闕玉晨天尊).[5] Karakter nama pengganti ini juga boleh ditemui dicap pada bahagian hadapan lengan takhtanya.
Dalam dua teks penulisan automatik fuji rakyat yang dihasilkan pada tahun 1925 dan 1972, Guan Yu dikatakan menjadi Maharaja Jed ke-18 sekitar tahun 1840 Masihi;[6][7][8] Namun, ada yang tidak bersetuju bahawa Guan Yu telah mengambil alih jawatan tersebut, justeru itu Guan Yu dan Maharaja Jed masih sering disembah secara berasingan.[9]
Menurut ajaran Tienti, Maharaja Jed semasa telah mempunyai 55 pendahulu.[10] Namun demikian, pandangan ini berasal daripada agama rakyat Cina, dan ramai Taois ortodoks tidak mengiktiraf dakwaan tersebut sebagai benar.
Penyembahan dan perayaan
Beberapa unsur daripada tuhan agung Shangdi dan pemujaannya telah diserap ke dalam teologi mengenai Maharaja Jed, dan kedua-dua sosok ini sering dianggap sebagai entiti yang sama.[12]
Hari Keputeraan Maharaja Jed (天公誕) dipercayai jatuh pada hari kesembilan bulan pertama dalam kalendar lunar.[13] Pada hari ini, kuil-kuil Tao akan mengadakan upacara sembahyang khas untuk Maharaja Jed (拜天公, Bahasa Mandarin: bài Tiāngōng; Hokkien: pài Thinn-kong, bermaksud "sembah syurga") yang melibatkan sami dan orang awam bersujud, membakar dupa, serta mempersembahkan makanan sebagai penghormatan. Pada pagi hari keputeraan baginda, masyarakat Cina, Taiwan, serta orang Hokkien dan Peranakan dari Malaysia dan Singapura yang menganut agama Buddha, Taoisme dan agama tradisional Cina lain akan mendirikan meja sembahan bertingkat tiga: bahagian atas mengandungi persembahan enam jenis sayuran (六齋), mi, buah-buahan, kuih-muih, tangyuan (汤圆), mangkuk sayur dan daun sirih mentah, dihias dengan tanglung kertas; dua tingkat bawah pula mengandungi lima jenis korban haiwan dan wain untuk menghormati dewa-dewa di bawah Maharaja Jed.[13] Ahli keluarga akan melutut sebanyak tiga kali dan kowtow sembilan kali untuk menunjukkan penghormatan dan memohon panjang umur baginda.[13]
Di Pulau Pinang, Malaysia, tumpuan utama sambutan Hari Keputeraan Maharaja Jed adalah di Tokong Thean Kong Thnuah (Thni Kong Tnua), yang terkenal di seluruh dunia kerana menjadi lokasi penggambaran bagi rancangan The Amazing Race 16.[14] Tokong ini, yang dibina pada tahun 1869, terletak di kaki Bukit Bendera di kawasan Air Itam berhampiran dengan George Town, ibu negeri Pulau Pinang.[15] Selain Thni Kong Tnua, Jeti Chew di tengah bandar George Town juga menjadi lokasi tumpuan sambutan tersebut. Perayaan di situ telah dirakam dalam filem Malaysia tahun 2014, The Journey.[16]
Yuk Wong Kung Tin (sebutan Kantonis) (玉皇宮殿), juga dikenali sebagai Yuk Wong Po Tin (玉皇寶殿), ialah sebuah tokong di A Kung Ngam, Hong Kong yang didedikasikan untuk Maharaja Jed. Pada pertengahan abad ke-19, penduduk dari Huizhou dan Chaozhou yang bekerja melombong batu di kawasan perbukitan telah mendirikan sebuah tempat sembahan untuk menyembah Yuk Wong. Menjelang awal abad ke-20, tempat ini dibangunkan menjadi sebuah tokong kecil dan telah beberapa kali diubah suai. Pengubahsuaian terkini berlaku pada tahun 1992.[17]
Penginjil Katolik awal yang berdakwah di China sering menulis tentang Maharaja Jed. Mereka mendapati bahawa "kisah-kisah tentang Yesus dan Maharaja Jed, dalam beberapa aspek, adalah agak serupa. Dalam kedua-dua kes, dikatakan bahawa tuhan menjelma sebagai manusia." Namun, mereka juga mencela kepercayaan terhadap Maharaja Jed sebagai "khurafat", dan membandingkan "legenda" tentang Maharaja Jed secara tidak menguntungkan dengan dakwaan mereka bahawa terdapat rekod sejarah kukuh mengenai kewujudan dan kehidupan Yesus.[18]
Pada tahun 2005, kira-kira 2% pengamal agama rakyat Cina mempercayai Maharaja Jed.[19]
Toponim
Sebuah kawah di bulan Rhea, satelit Saturn, yang ditemui oleh kapal angkasa Voyager 2, dinamakan sempena Maharaja Jed.[perlu rujukan]
Dalam budaya popular
- Menjadi watak ahli sihir yang boleh dimainkan dalam permainan video MOBA Smite, yang dikeluarkan pada April 2022.[20]
- Pengadaptasian dewa-dewi Cina ke dalam permainan peranan Advanced Dungeons & Dragons[21] merangkumi watak "Maharaja Langit" bernama Shang-Ti dalam buku Deities & Demigods dan Legends & Lore, serta "Maharaja Langit" dalam set kempen Kara-Tur sebagai ketua panteon.[22][23][24]
- Muncul dalam siri televisyen fiksyen sains ketenteraan Stargate SG-1 sebagai Goa'uld bernama Yu-huang Shang Ti.[perlu rujukan]
- Jun Wu daripada siri Heaven Official's Blessing ialah versi Maharaja Jed dalam naratif mereka.[perlu rujukan]
 | Rencana berkaitan China ini ialah rencana tunas. Anda boleh membantu Wikipedia dengan mengembangkannya. |
- ^ Maharaja Jed di Encyclopædia Britannica
- ^ a b c Forty, Jo (2004). Mythology: A Visual Encyclopedia. London: Barnes & Noble Books. m/s. 226. ISBN 0-7607-5518-3.
- ^ A Simple Approach To Taoism
- ^ "Daoism Series 41: The Jade Emperor". Purple Cloud (dalam bahasa Inggeris). 15 Ogos 2021. Dicapai pada 16 Ogos 2021.
- ^ 道教的神 Diarkibkan 19 Mei 2010 di Wayback Machine
- ^ 洞冥寶記[pautan mati kekal]
- ^ 關聖帝君受禪玉帝經略 Diarkibkan 17 Julai 2011 di Wayback Machine
- ^ 瑤池聖誌
- ^ "寫給天道道親的一封信". Diarkibkan daripada yang asal pada 24 November 2017. Dicapai pada 14 November 2009.
- ^ 教源──道統衍流 天帝立教道統衍流 Diarkibkan 21 Ogos 2008 di Wayback Machine
- ^ "Temple of Jade Emperor God - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 17 October 2006. Dicapai pada 16 May 2017.
- ^ Stark, Rodney (2007). Discovering God: The Origins of the Great Religions and the Evolution of Belief (ed. 1st). New York: HarperOne. m/s. 252. ISBN 978-0-06-117389-9.
- ^ a b c Lin Meirong (2011). "Jade Emperor". Encyclopedia of Taiwan. Council for Cultural Affairs. Diarkibkan daripada yang asal pada 22 February 2014. Dicapai pada 12 September 2012.
- ^ II, Administrator. "Amazing Race Season 16, Episode 8". www.visitpenang.gov.my (dalam bahasa Inggeris). Diarkibkan daripada yang asal pada 7 May 2018. Dicapai pada 16 May 2017.
- ^ "Temple of Jade Emperor God - Community | The Star Online". www.thestar.com.my. 17 October 2006. Dicapai pada 16 May 2017.
- ^ "Hokkiens go all out to celebrate Jade Emperor God's birthday at jetty and temple - Community | The Star Online". The Star. 6 February 2017. Dicapai pada 16 May 2017.
- ^ Chinese Temples Committee: Yuk Wong Kung Din, A Kung Ngam Diarkibkan 2 Disember 2013 di Wayback Machine
- ^ Bony Schachter, "Beyond the Kingly Metaphor: A Sociological Reading of the 'Scripture of the Jade Sovereign,'" Journal of Chinese Studies 60 (2015), 95–157 (145–155).
- ^ "Religion in China on the Eve of the 2008 Beijing Olympics". Pew Research Center (dalam bahasa Inggeris). 1 May 2008. Dicapai pada 19 June 2023.
- ^ www.smitegame.com https://www.smitegame.com/gods/yu-huang. Dicapai pada 2025-03-23. Missing or empty
|title=(bantuan) - ^ Perlini-Pfister, Fabian (2011). "Philosophers with Clubs: Negotiating Cosmology and Worldviews in Dungeons & Dragons". Dalam Bornet, Philippe; Burger, Maya (penyunting). Religions in play: games, rituals, and virtual worlds. Theologischer Verlag Zürich. m/s. 282–283. ISBN 978-3-290-22010-5.
- ^ James Ward; Robert J. Kuntz (1980). Lawrence Schick (penyunting). Deities & Demigods. TSR, Inc. m/s. 37. ISBN 0-935696-22-9.
- ^ James M. Ward; Troy Denning (1990). Legends & Lore. TSR, Inc. m/s. 72, 76. ISBN 978-0880388443.
- ^ Mike Pondsmith; Jay Batista; Rick Swan; John Nephew; Deborah Christian (1988). Kara-Tur: The Eastern Realms (Volume I). TSR, Inc. m/s. 24. ISBN 0-88038-608-8.