Lalita Sahasranama (Sanskrit: ललितासहस्रनाम, romanisasi: lalitāsahasranāma) ialah sebuah teks keagamaan Hindu yang menyenaraikan seribu nama Dewi Ibu Lalita, yang dianggap suci dalam agama Hindu, khususnya dalam aliran Shaktam, iaitu tradisi yang menumpukan penyembahan terhadap aspek Feminin Ilahi (Shakti).
Teks ini ditulis dalam bahasa Sanskrit dan merupakan sebahagian daripada Brahmanda Purana, sebuah kitab purba yang menghuraikan tentang penciptaan kosmik dan susunan ilahi alam semesta. Setiap nama menggambarkan pelbagai sifat, pencapaian, serta simbolisme dewi tersebut dalam bentuk mantra yang lazimnya dilagukan atau dibacakan sebagai himne pujian.
Kesusasteraan stotra (puji-pujian) Sanskrit dalam agama Hindu sangatlah luas. Beberapa jenis stotra dianggap sangat berkuasa, seperti mantra atau formula mistik. Pembacaannya, sama ada secara rasmi atau secara sederhana tetapi dengan penuh keyakinan dan keikhlasan, dikatakan mampu memberikan apa jua yang diinginkan oleh para pemuja. Stotra jenis sahasranama (seribu nama) tergolong dalam kategori ini.[1]
Lalitasahasranama ialah salah satu daripadanya, yang bukan sahaja terkenal malah masih lagi sangat popular hingga ke hari ini, terutamanya di India Selatan. Sebenarnya, ia merupakan bab ke-36 dalam karya Lalitopakhyana, yang pada gilirannya pula merupakan sebahagian daripada Brahmanda Purana.
Ia diajarkan oleh resi Hayagriva (satu manifestasi penjelmaan Hayagriva, jelmaan Vishnu) kepada resi Agastya atas permintaan tulusnya.
Himne yang menakjubkan dan penuh kekuatan ini dikarang oleh para Vagdevata, iaitu dewi-dewi yang memerintah kuasa pertuturan seperti Vashini dan rakan-rakannya, setelah diperintahkan oleh Dewi sendiri.
Seribu nama yang bermula dengan perkataan "Srimata" dan berakhir dengan "Lalitambika", dan yang tersebar dalam 183 sloka atau bait, mencerminkan kepelbagaian tanpa batas keindahan, keagungan, kekuasaan dan tindakan Ibu Ilahi Lalita. Banyak nama bersifat sangat esoterik dan sukar difahami tanpa bimbingan seorang guru yang mahir dalam ilmu yang dikenali sebagai Srividya.
Pembacaan secara rasmi biasanya disertai dengan pemujaan Sri Chakra menggunakan daun bilva (Aegle marmelos) atau daun tulasi (selasih suci), serta pengulangan mantra Pancadasaksari (mantra 15 suku kata). Namun begitu, pembacaan juga boleh dilakukan tanpa upacara rasmi ini.
Bahagian phalasruti (yakni bahagian dalam himne yang menjelaskan ganjaran pembacaan) menyenaraikan pelbagai faedah yang akan diperoleh oleh pemuja yang melafazkannya dengan penuh hormat dan keimanan. Senarai ini termasuk pahala yang setara dengan mendirikan berjuta-juta Sivalinga di Kashi, penghapusan dosa-dosa yang paling berat sekali pun, serta pahala yang setanding dengan pelaksanaan korban Asvamedha yang tidak terkira jumlahnya.
Ulasan
Terdapat lima ulasan tradisional yang diketahui mengenai Lalitasahasranama, yang masing-masing menunjukkan penglibatan mendalam terhadap dimensi rohani dan falsafah teks ini. Ulasan-ulasan tersebut adalah seperti berikut:[2]
- Vimarsanandanatha – Ini dianggap sebagai salah satu ulasan yang paling awal dan paling berwibawa, mengandungi kira-kira 2,000 grantha (satu grantha ialah unit metrik yang terdiri daripada 32 suku kata). Karya ini merupakan asas penting dalam tradisi Srividya.
- Vidyaranya Munisvara – Karyanya terdiri daripada kira-kira 1,500 grantha dan memberikan huraian yang jelas terhadap teks ini, dengan merujuk kepada kerangka falsafah Tantra dan Vedanta yang terdahulu.
- Bhatta Narayana – Dengan sekitar 2,500 grantha, ini adalah salah satu ulasan yang paling terperinci. Ia amat dihargai kerana penjelasan yang teliti dan rujukan silang dalam keseluruhan sahasranama.
- Sankara – Disandarkan kepada ahli falsafah agung Adi Sankaracarya, atau mungkin seorang lain yang bernama sama, ulasan ini dianggap biasa dan lurus serta tidak begitu penting dalam tradisi Srividya.
- Bhaskararaya (juga dikenali sebagai Bhasuranandanatha) – Ulasannya yang terkenal, Saubhagya Bhaskara, adalah ulasan yang paling dihormati dan menyeluruh. Ia menyatukan dan menilai secara kritikal karya-karya terdahulu, khususnya karya Vimarsanandanatha. Pendekatannya bersifat devosional dan ilmiah, dan sehingga kini masih menjadi rujukan utama bagi para pengamal Sricakra upasana.
Lihat juga
Rujukan
- ^ Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism
- ^ Sastry, R. Anantakrishna, tr. (1970). Lalitā-sahasranāman with Bhāskararāya's Commentary: Translated into English. Adyar, Madras, India: Theosophical Publishing House. ISBN 978-0835670364.