Herostratus | |
|---|---|
Ἡρόστρατος | |
.jpg) Gambaran bukan kontemporari | |
| Kelahiran | |
| Meninggal dunia | s. 356 BC |
| Sebab kematian | Hukuman mati |
| Warganegara | Efesus |
| Terkenal kerana | Memusnahkan Kuil Artemis di Efesus—dan, secara bersamaan, mencari kemasyhuran dalam apa jua cara |
Herostratus (Bahasa Yunani Kuno: Ἡρόστρατος) ialah seorang Yunani abad ke-4 SM, dituduh mencari kemasyhuran sebagai pembakar dengan memusnahkan Kuil Artemis kedua di Ephesus (di pinggir Selçuk kini), salah satu daripada Tujuh Keajaiban Dunia Purba. Perbuatan itu mendorong pelaksanaannya dan penciptaan undang-undang damnatio memoriae yang melarang sesiapa menyebut namanya, secara lisan atau bertulis. Undang-undang itu akhirnya tidak berkesan, seperti yang dibuktikan oleh akaun yang masih hidup tentang jenayahnya. Oleh itu, Herostratus telah menjadi eponim untuk seseorang yang melakukan perbuatan jenayah untuk menjadi terkenal.
Sejarah
Bukti arkeologi menunjukkan tapak Kuil Artemis di Ephesus telah digunakan secara suci sejak Zaman Gangsa,[1] dan bangunan asal telah musnah semasa banjir pada abad ke-7 SM.[2] Sebuah kuil kedua telah ditugaskan oleh Raja Croesus dari Lydia sekitar 560 SM dan dibina oleh arkitek Cretan termasuk Chersiphron, kebanyakannya dibina daripada marmar, dan berukuran 103 meter (337 ka) panjang dan 55 meter (180 ka) lebar dengan tiang-tiangnya berdiri 12 meter ( 40 ka) tinggi.[3]Tapak tiang yang diukir mengandungi ukiran bersaiz sebenar dan bumbung dibuka ke langit di sekeliling patung Artemis.[3] Kuil kedua dimasukkan dalam senarai awal Tujuh Keajaiban Dunia Purba oleh Herodotus pada abad ke-5 SM, dan terkenal pada zaman purba.[4]
Sedikit yang diketahui tentang kehidupan Herostratus, walaupun dianggap dia mungkin seseorang yang mempunyai kedudukan sosial yang rendah, bukan Efesus atau hamba.[5] Menurut tradisi, kebakaran yang memusnahkan kuil kedua telah ditetapkan pada hari Alexander the Great dilahirkan, 21 Julai 356 SM..[3] Herostratus kemudiannya ditangkap dan diseksa di atas rak,[5] di mana dia mengaku telah melakukan pembakaran dalam usaha untuk mengabadikan namanya.[6] Untuk menghalang mereka yang mempunyai niat yang sama, pihak berkuasa Efesus bukan sahaja mengeksekusi Herostratus, tetapi cuba menghukumnya menjadi warisan yang tidak jelas dengan melarang sebutan namanya di bawah hukuman mati. Walau bagaimanapun, ahli sejarah purba Theopompus, yang bukan Efesus sebaliknya Chian,[7] menyebut nama Herostratus dalam bukunyaPhilippica,[8] dan ia muncul lagi kemudian dalam karyaStrabo.[9] Dikatakan bahawa sebenarnya namanya telah hidup lebih lama daripada nama-nama hakimnya, dan dalam karyanya tahun 1658 Hydriotaphia Sir Thomas Browne menyatakan:
Tetapi kejahatan kelalaian secara membuta tuli menyebarkan popinya, dan memperkatakan ingatan manusia tanpa perbezaan untuk merit selama-lamanya. [...] Herostratus hidup yang membakar Kuil Diana, dia hampir hilang yang membinanya [...] Siapa tahu sama ada lelaki terbaik dikenali? atau adakah tidak ada orang yang lebih luar biasa yang dilupakan, daripada orang yang teringat dalam catatan masa yang diketahui?[10]
Kerja pada kuil ketiga di tapak itu bermula pada 323 SM, menghasilkan kuil yang lebih besar dan lebih hiasan yang akan dimasukkan oleh Antipater Sidon sebagai salah satu daripada Tujuh Keajaiban Dunia Purba.[11]:417–418
Legasi
Nama Herostratus hidup dalam kesusasteraan klasik dan telah beralih ke bahasa moden sebagai istilah untuk seseorang yang melakukan perbuatan jenayah untuk mencapai kemasyhuran. Menurut Julia H. Fawcett, Herostratus "mencontohkan seorang tokoh yang menegaskan haknya untuk mendefinisikan diri, seseorang yang menentang sejarah yang dia tidak diketahui dengan melakukan dirinya kembali ke dalam sejarah itu-melalui apa sahaja cara yang diperlukan." Istilah "kemasyhuran Herostratik" merujuk kepada Herostratus dan bermaksud "kemasyhuran [dicari] pada sebarang kos".[12]:33
Dalam sastera dan seni
- Chaucer membuat rujukan kepada Herostratus[13] dalam The House of Fame: "I am that ylke shrewe, ywis, / That brende the temple of Ysidis / In Athenes, loo, that citee." / "And wherfor didest thou so?" quod she. / "By my thrift," quod he, "madame, / I wolde fayn han had a fame, / As other folk hadde in the toun..."[14]
- Ramai pengarang dari Sepanyol abad ke-16 dan ke-17 merujuk kepada Herostratus untuk mewakili seseorang yang akan melakukan apa sahaja untuk mendapatkan kemasyhuran. Dia dibincangkan dalam Bab 8 bahagian keduaMiguel de Cervantes' Don Quixote (1615),[15] bersama Julius Caesar dan Hernán Cortés. Don García, protagonis La Verdad Suspect (Suspect Truth) karya Ruiz de Alarcón, membandingkan pencapaiannya dengan watak purba.[16]
- Colley Cibber Richard III (1699) mengandungi baris yang sering dipetik, "Pemuda yang bercita-cita tinggi yang memecat kubah Ephesian / Outlives dalam kemasyhuran orang bodoh yang saleh yang membangkitkannya."[12]:33
- Dalam bab bertajuk "Dreams" dalam Herman Melville's Mardi, and a Voyage Thither (1849), protagonis menyatakan, "Sesiapa yang merejam saya, akan menjadi seperti Erostratus, yang memasang obor ke kuil..."[17]
- Jaroslav Hašek, dalam kata pengantar novel terakhirnya The Good Soldier Švejk (1921–1923), membandingkan Herostratus dengan protagonis Švejk dalam memuji yang terakhir.
- Dalam ucapannya pada 6 Oktober 1939 kepada Berlin Reichstag, Adolf Hitler membuat rujukan kepada Herostratus, membuat perbandingan kontemporari: "Jelas kepada saya bahawa terdapat kapitalisme dan kewartawanan antarabangsa Yahudi tertentu yang tidak mempunyai perasaan sama sekali dengan orang yang kepentingannya mereka pura-pura mewakili, tetapi yang, seperti Herostratus dahulu, menganggap insendiarisme sebagai kejayaan terbesar dalam hidup mereka."[18]
- Protagonis filem 1967 Herostratus mengupah sebuah syarikat pemasaran untuk mengubah bunuh diri dengan melompat menjadi tontonan media massa.
- Dalam novel Two Sisters karya Gore Vidal 1970, kisah kehidupan sebenar Herostratus berfungsi sebagai sub-plot.
- Dalam drama 1972 karya Grigori Gorin Forget Herostratus!, seorang "lelaki teater" dari masa kini memerhatikan penghakiman Herostratus untuk memahami sumber bencana yang melanda manusia.
- Cerpen Jean-Paul Sartre "Erostratus" (1939) secara langsung berdasarkan kisah Herostratus.
- Filem Stalker karya Andrei Tarkovsky pada tahun 1979 merujuk kepada Herostratus.
- Kisah Herostratus dirujuk secara langsung dalam dua lagu dari album If These Trees Could Talk Above the Earth, Below the Sky (2009).
- Dalam filem Assassination Nation arahan Sam Levinson pada tahun 2018, seorang penggodam di bawah kendalian "Er0str4tus" membocorkan separuh daripada maklumat peribadi bandar Salem "untuk lulz", menyebabkan bandar itu dilanda keganasan.
Lihat juga
Rujukan
- ^ Bammer, Anton (1990). "A Peripteros of the Geometric Period in the Artemision of Ephesus". Anatolian Studies. 40: 142. doi:10.2307/3642799. JSTOR 3642799. S2CID 164151382.
- ^ Pausanias, Description of Greece 7.7 - 8.
- ^ a b c Wurtz, Robert II (2015). Love in Crisis: Modern Parallels to the Church at Ephesus. Creation House. ISBN 978-1-62998-477-3.[halaman diperlukan]
- ^ Rawlinson, George (1859). The History of Herodotus. 1. New York: D. Appleton and Company.[halaman diperlukan]
- ^ a b Kidder, David S.; Oppenheim, Noah D. (2010). The Intellectual Devotional Biographies. Rodale. m/s. 46. ISBN 978-1-59486-513-8.
- ^ Valerius Maximus, Memorable Deeds and Sayings, 8. 14. 5: "Seorang lelaki didapati merancang pembakaran kuil Efesus Diana supaya melalui pemusnahan bangunan yang paling indah ini namanya dapat tersebar ke seluruh dunia." Valerius Maximus, VIII.14.ext.5
- ^ Flower, Michael Attyah (1997). Theopompus of Chios: History and Rhetoric in the Fourth Century BC. Oxford: Clarendon Press. m/s. 78. ISBN 978-0-19-815243-9.
- ^ Borowitz, Albert (2005). Terrorism for Self-glorification: The Herostratos Syndrome. Kent State University Press. m/s. 6ff. ISBN 978-0-87338-818-4.
- ^ Strabo of Amaseia (13 February 2016). Delphi Complete Works of Strabo - Geography (Illustrated). Delphi Classics. m/s. 4279ff. ISBN 978-1-78656-368-2.
- ^ Browne, Thomas (1907). Sayle, Charles (penyunting). The Works of Sir Thomas Browne. 3. Edinburgh: John Grant. m/s. 139.
- ^ Price, J. R., & House, H. W., Zondervan Handbook of Biblical Archaeology (Grand Rapids: Zondervan, 2017), pp. 417–418.
- ^ a b Fawcett, J. H., Spectacular Disappearances: Celebrity and Privacy, 1696-1801 (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2016), p. 33. ISBN 978-0-472-11980-6
- ^ Bowman, James (18 April 2001). "From Heroes to Herostratus". JamesBowman.net. Diarkibkan daripada yang asal pada 12 October 2011. Dicapai pada 8 March 2020.
- ^ Chaucer, Geoffrey (1379–1380). "The House of Fame". The Works of Geoffrey Chaucer. Georgetown University. Diarkibkan daripada yang asal pada 10 August 2011. Dicapai pada 19 September 2011.
- ^ Cervantes Saavedra, Miguel de (2009). Don Quixote. Diterjemahkan oleh Montgomery, James H. Indianapolis: Hackett Publishing. m/s. 451. ISBN 978-1-60384-115-3.
- ^ de Armas, Frederick A. (1996). Tibits, Mercedes Vidal (penyunting). "The Burning at Ephesus: Cervantes and Alarcón's La verdad sospechosa". Studies in Honor of Gilberto Paolini. Newark, Del.: Juan de la Cuesta: 41–55. ISBN 0-936388-78-1. OCLC 36714819.
- ^ Melville (1855). Mardi, and a Voyage Thither. 2. New York: Harper & Brothers. m/s. 61.
- ^ Skene, Gordon (6 October 2014). "Adolf Hitler Addresses The Reichstag – October 6, 1939 – Past Daily Reference Room". Past Daily. Dicapai pada 8 March 2020.
Bibliografi
- Smith, William, penyunting (1867). "Herostratus". Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. II. Boston: Little, Brown and Company. m/s. 439.
Pautan luar
Takrifan kamus herostratic fame di Wikikamus
