| Pesta Gion (Gion Matsuri) | |
|---|---|
 Yoiyama sewaktu Pesta Gion | |
| Observed by | Kyoto |
| Type | Religious |
| Begins | 1 Julai |
| Ends | 31 Julai |
| Date | Bulan Julai |
Pesta Gion (祇園祭, Gion Matsuri) ialah salah satu perayaan terbesar dan paling terkenal di Jepun, berlangsung setiap tahun pada bulan Julai di Kyoto.[1] Banyak acara berlaku di pusat Kyoto dan di Kuil Yasaka, kuil penaung festival, yang terletak di daerah Gion yang terkenal di Kyoto, yang memberikan nama festival itu..[1] Ia secara rasmi adalah perayaan Shinto, dan tujuan asalnya ialah pemurnian dan penenang entiti penyebab penyakit.[2] Terdapat banyak upacara yang diadakan semasa perayaan, tetapi ia terkenal dengan duanya Yamaboko Junkō (山鉾巡行) perarakan float-float, yang berlangsung pada 17 dan 24 Julai.[3]
Tiga malam menjelang setiap hari perarakan dipanggil secara berurutan yoiyoiyoiyama (宵々々山), yoiyoiyama (宵々山), and yoiyama (宵山). Sewaktu yoiyama pada waktu petang, kawasan pusat bandar Kyoto dikhaskan untuk lalu lintas pejalan kaki, dan beberapa rumah persendirian tradisional berhampiran terapung membuka pintu masuk mereka kepada orang ramai, mempamerkan pusaka keluarga dalam adat yang dikenali sebagai Festival Skrin Lipat (屏風祭り, Byōbu Matsuri). Selain itu, jalanan dipenuhi dengan gerai-gerai malam yang menjual makanan seperti yakitori (ayam bakar pada lidi), taiyaki, takoyaki (bebola sotong goreng), okonomiyaki, manisan tradisional Jepun, dan banyak lagi hidangan masakan lain.
Sejarah
[sunting | sunting sumber]
Tahun-tahun purba
[sunting | sunting sumber]
Pesta Gion bermula semasa wabak sebagai sebahagian daripada upacara penyucian (goryo-e) untuk menenangkan tuhan yang dianggap menyebabkan kebakaran, banjir, dan gempa bumi.[4] Pada tahun 869, ketika orang menderita wabak yang disebabkan oleh roh pendendam, Maharaja Seiwa memerintahkan doa kepada Susanoo-no-Mikoto, dewa Kuil Yasaka.. Enam puluh enam tombak yang digayakan dan dihias, satu untuk setiap wilayah tradisional Jepun, telah disediakan dan didirikan di Shinsen-en, sebuah taman di selatan istana empayar, bersama-sama dengan mikoshi (御輿?, 'kuil-kuil mudah alih')dari Kuil Yasaka.[5] Amalan ini diulangi di mana sahaja berlaku wabak wabak. Menjelang tahun 1000, perayaan itu menjadi acara tahunan dan sejak itu jarang sekali gagal diadakan. Semasa Perang Onin sivil (di bawah keshogunan Ashikaga), pusat Kyoto telah musnah, dan perayaan itu dihentikan selama tiga dekad pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16.[3] Kemudian pada abad ke-16, ia dihidupkan semula oleh shogun Oda Nobunaga.[3]
Selama berabad-abad, beberapa terapung telah musnah atau hilang, dan dalam beberapa tahun kebelakangan ini beberapa telah dipulihkan. Persatuan kejiranan terapung kadangkala membeli permaidani antik untuk menggantikan yang usang atau musnah, atau menerima replika daripada penenun industri di Kyoto, atau mereka bentuk dan menugaskan yang baharu daripada penenun daerah tenunan Nishijin tradisional yang terkenal di Kyoto. Apabila ia tidak digunakan, pelampung dan pakaian itu disimpan di gudang khas di seluruh daerah tengah Kyoto, atau di Kuil Yasaka.
Perayaan ini berfungsi sebagai latar penting dalam novel Yasunari Kawabata, The Old Capital, di mana beliau menggambarkan Festival Gion sebagai salah satu daripada "tiga perayaan besar' ibu kota lama", bersama-sama dengan Festival Zaman dan Festival Aoi.[6]
Galeri
[sunting | sunting sumber]-
Jalan festival dengan penjual makanan dan kraf -
Perarak-perarak float Ayagasaboko -
Sebuah float yamaboko (2013) -
Polis berdiri bersedia -
-
-
-
-
-
-
Jadual upacara
[sunting | sunting sumber]Berikut ialah senarai acara tahunan terpilih dalam Gion Matsuri.
- 1–5 Julai: Kippuiri, upacara perasmian perayaan di setiap kejiranan yang mengambil bahagian
- 2 Julai: Kujitorishiki, loteri untuk menentukan susunan pelampung dalam perarakan, yang dijalankan di dewan perhimpunan perbandaran
- 7 Julai: Lawatan kuil dari kanak-kanak chigo dari Ayagasaboko
- 10 Julai: Perarakan tanglung untuk dialu-alukan mikoshi (御輿?, 'kuil-kuil mudah-alih')
- 10 Julai: Mikoshi arai, pembersihan mikoshi dengan air suci dari Sungai Kamo
- 10–13 Julai: Pembinaan float-float
- 13 Julai (a.m.): Lawatan kuil chigo kanak-kanak Naginataboko
- 13 Julai (p.m.): Lawatan kuil dari kanak-kanak chigo dari Kuil Kuse
- 14 Julai: Yoiyoiyoiyama
- 15 Julai: Yoiyoiyama
- 16 Julai: Yoiyama
- 16 Julai: Yoimiya shinshin hono shinji, persembahan-persembahan kesenin
- 17 Julai: Perarakan float-float yamaboko
- 17 Julai: Perarakan mikoshi dari Kuil Yasaka
- 18–20 Julai: Pembinaan float-float
- 21 Julai: Yoiyoiyoiyama
- 22 Julai: Yoiyoiyama
- 23 Julai: Yoiyama
- 24 Julai: Perarakan float yamaboko
- 24 Julai: Perarakan hanagasa (花傘?, payung-payung berbunga')
- 24 Julai: Perarakan mikoshi ke Kuil Yasaka
- 28 Julai: Mikoshi arai, pembersihan mikoshi dengan air suci dari Sungai Kamo
- 31 Julai: Majlis penutup di Kuil Eki
Yamaboko floats
[sunting | sunting sumber]
Float-float dalam perarakan yoiyama terbahagi kepada dua kumpulan, yang lebih besar hoko ("halberd") dan yang lebih kecil yama ("gunung"), dan secara kolektif dipanggil yamaboko.[1] Kesepuluh hoko memperingati 66 tombak atau tombak yang digunakan dalam upacara penyucian asal, dan 24 yama membawa figura bersaiz sebenar dewa Shinto, bodhisattva Buddha, dan tokoh-tokoh sejarah dan budaya yang lain. Semua float dihiasi dengan permaidani yang pelbagai, ada yang dibuat di Nishijin, daerah tenunan tekstil tradisional Kyoto, manakala yang lain telah diimport dari seluruh dunia. Malah, terima kasih kepada tinjauan 1993 tekstil import Festival Gion oleh pasukan pemuliharaan dan pengumpul tekstil antarabangsa, koleksi tekstil uniknya terkenal di kalangan profesional tekstil di seluruh dunia.[7] Pemuzik duduk di float bermain gendang dan seruling.[4] Float ditarik dengan tali di jalan dan nikmat tuah dilemparkan dari pelampung kepada orang ramai.[4] Yamahoko telah disenaraikan pada Harta Budaya Rakyat Tidak Ketara yang Penting pada tahun 1979, dan pada Senarai Perwakilan Warisan Budaya Tidak Ketara Manusia pada tahun 2009.
Pada petang 17 Julai, ratusan lelaki membawa dewa penduduk Kuil Yasaka di sekitar kawasan kejiranan umat beragama di kuil mikoshi mudah alih ke otabisho, kediaman sementara di tengah Kyoto.[8] Adalah dipercayai dewa-dewa menyucikan semua kawasan kejiranan di sepanjang jalan. Mereka tinggal di otabisho selama seminggu, di antara perarakan dua float.[8] Pada 24hb mereka dibawa pulang ke Kuil Yasaka ke kediaman tetap mereka.[8] Dalam perjalanan pulang ke kuil, perarakan berhenti di Shinsen-en, tapak asal ritual pertama pada tahun 869, bekas Taman Imperial.
Setiap tahun, persatuan kejiranan yang menyelenggara pelampung membuat undian pada awal bulan Julai. Loteri ini menentukan susunan pelampung akan muncul dalam perarakan 17 dan 24 Julai. Lot ini dibentangkan dalam upacara khas pada permulaan perarakan, di mana Datuk Bandar Kyoto memakai jubah seorang majistret.
Naginata Hoko menggambarkan seekor chigo memakai jubah istiadat dan memakai burung phoenix emas, dipilih sebagai halaman suci dewa dari kalangan rumah pedagang di Kyoto. Selepas beberapa minggu upacara berwuduk khas, dia hidup dalam keadaan terasing daripada kesan pencemaran (seperti makanan yang tidak sesuai dan kehadiran wanita) dan tidak dibenarkan menyentuh tanah, jadi dia diletakkan di dalam gerabak. Pada permulaan yamahoko pada 17 Julai, chigo memotong shimenawa dengan hayunan pedangnya.
Float Hoko
[sunting | sunting sumber]- Berat: sekitar 12 tan[1]
- Ketinggian: sekitar 27 meter[1]
- Diameter roda: sekitar 1.9 m
- Atendan: kira-kira 30–40 menarik semasa perarakan, biasanya dua lelaki memandu dengan baji.[1]
Float Yama
[sunting | sunting sumber]- Berat: 1,200–1,600 kg[8]
- Ketinggian: sekitar 6 m
- Atendan: 14–24 orang untuk menarik, menolak atau membawa
Nota
[sunting | sunting sumber]- ^ a b c d e f Brumann, Christoph (2009). "Outside the Glass Case: The Social Life of Urban Heritage in Kyoto". American Ethnologist. 36 (2): 276–299. doi:10.1111/j.1548-1425.2009.01135.x.
- ^ Como, Michael (2007). "Horses, Dragons, and Disease in Nara Japan". Japanese Journal of Religious Studies. 34: 407.
- ^ a b c Chapin, Helen B (1934). "The Gion Shrine and the Gion Festival". Journal of the American Oriental Society. 54: 282–289. doi:10.2307/594168. JSTOR 594168.
- ^ a b c Jones, Keith (2015). Holiday Symbols and Customs. Detroit: Omnigraphics Incorporated. m/s. 345.
- ^ "祇園祭ぎゃらりぃ | 祇園祭とは". gionmatsuri-g.com. Dicapai pada 2024-07-03.
- ^ Kawabata, Yasunari. The Old Capital. Trans. J. Martin Holman. San Francisco: North Point Press, 1987. 131. Print
- ^ Kajitani, Nobuko and Yoshida, Kojiro (1992). 祇園祭山鉾懸装品 Gion Festival Float Tapestries. Kyoto: 祇園祭山鉾連合会 Gion Festival Float Association.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
- ^ a b c d Hondru, Angela (2014). "Matsuri -Essence of Japanese Spirituality-". Romanian Economic and Business Review. 9: 51.
Pautan luar
[sunting | sunting sumber] |
Wikimedia Commons mempunyai media berkaitan Gion Matsuri |
- Gion Matsuri Procession Route 2014 Diarkibkan 2018-03-25 di Wayback Machine