Ganapati Upanishad merupakan antara Upanishad kecil yang khusus untuk Ganesha, Tuhan dalam agama Hindu.Upanishad ini tergolong dalam Atharva Veda. Teks Sanskrit ini juga dikenali sebagai Sri Ganapati Atharvasirsa Upanishad, dan Ganapati Atharvasirsa (IAST: Gaṇapatyatharvaśīrṣa).[1]
Teks ini wujud dalam beberapa variasi, tetapi semuanya dengan falsafah yang sama. Ganesha atau Ganapati ialah realiti tertinggi atau Brahman, Kewujudan-Kebenaran-Kebahagian Mutlak yang menjadi diri sebenar (Atman) dalam setiap makhluk hidup dan sebagai Om.[2]
Teks ini terdiri daripada 19 bahagian, kebanyakannya berbentuk prosa dengan sedikit selingan dalam bentuk syair berirama sloka.[3]
Kandungan
[sunting | sunting sumber]Dua ayat pertama mengaitkan Ganapati dengan Brahma, Vishnu, dan Mahesvara—yang bertanggungjawab atas penciptaan, pemeliharaan, dan pemusnahan alam semesta. Beliau juga disamakan dengan Brahman dan Atman.
Ganapati digambarkan sebagai Rta (tatanan kosmik) dan Satya (kebenaran sejati).
Bahagian keempat berisi doa agar beliau melindungi bukan sahaja guru dan murid, tetapi juga segala sesuatu di setiap arah. Hanya dengan itu manusia boleh hidup aman dan bahagia.
Ayat berikutnya mengaitkannya dengan pertuturan, kesedaran, dan kebahagiaan. Hakikatnya, Ganapati ialah Brahman Yang Esa.
Bahagian keenam menggambarkan Ganapati sebagai pencipta, pemelihara, dan pembubar alam semesta. Ia juga disamakan dengan lima unsur seperti bumi dan air. Ganapati juga ialah empat peringkat ucapan (para, pasyanti, dll.), melampaui tiga Guna, tiga tubuh, dan tiga dimensi masa. Ganapati ialah dewa yang menguasai pusat muladhara, tempat para yogi bermeditasi.
Tiga ayat seterusnya menerangkan mantra Ganapati. Ganaka ialah resi yang menemukannya. Huruf benih ialah “Gam”; “Gam” digunakan dalam nyasa (penyucian anggota tubuh); huruf “Lam” dipakai dalam puja dengan lima persembahan. Manteranya ialah: “Om Ganapataye Namah.”
Ayat kesepuluh memuatkan Ganesa Gayatri Mantra yang terkenal:
Ekadantaya vidmahe
vakratundaya dhimahi
tanno dantih pracodayat
Maksudnya: “Kami mengenal Dia yang bertaring satu. Kami bermeditasi kepada-Nya yang berbelalai bengkok. Semoga Ia, Tuhan bertaring, membimbing kami ke arah yang benar.”
Ayat ke-11 hingga ke-14 menghuraikan rupa dan sifat Ganapati untuk tujuan meditasi. Ia bertaring satu, memiliki empat tangan: dua menggenggam jerat dan penggoad, manakala dua lagi menyalurkan anugerah dan perlindungan. Tubuhnya berwarna merah, berpakaian dan berhias bunga merah. Ia asal usul alam semesta, namun penuh belas kasih kepada para pemujanya. Sesiapa yang bermeditasi demikian dianggap sebagai yogi utama.
Bahagian keenam belas menyebut faedah dan hasil memahami ilmu ini: terbebas daripada dosa serta mencapai empat tujuan hidup (purushartha).
Hikmah rohani ini hanya wajar diajarkan kepada murid yang layak, bukan kepada sembarangan orang.
Upanisad ini menutup dengan pernyataan bahawa sesiapa yang memahami ilmu ini akan menjadi serba tahu.
Lihat juga
[sunting | sunting sumber]Rujukan
[sunting | sunting sumber]- ^ Courtright, Paul B. Gaṇeśa: Lord of Obstacles, Lord of Beginnings. Appendix: "The Śrī Gaṇapati Atharvaśīrṣa". (Oxford University Press: New York, 1985)
- ^ Swami Chinmayananda. Glory of Ganesha. (Central Chinmaya Mission Trust: Bombay, 1987). pp. 121-131. Other reprint editions: 1991, 1995.
- ^ Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism